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摘要：师父，现在好多师兄是初学佛，他们在放生和布施的时候存在这样一个问题：什么是有漏福报？什么是无漏福报呢？你虽然是做了，福报是有，但烦恼也有，因为你本身心不清净，当然有烦恼。过去净宗大德讲：这边在放鱼，河流的下游就有人在钓鱼。你放是你的福报，他钓是他的因果，他的事情他自己承担！在不得已非要放的情况下，这是你的福报，他有他的过失，是这个道理。
问：阿弥陀佛！师父，现在好多师兄是初学佛，他们在放生和布施的时候存在这样一个问题：什么是有漏福报？什么是无漏福报呢？答：有分别执着就是有漏福报。就是做了这件善事以后，还斤斤计较：“我做了以后，到底会有什么样的状况呢？到底会发生一个什么事情呢？”总是有怀疑，总是感觉到对别人不放心，有疑惑。你虽然是做了，福报是有，但烦恼也有，因为你本身心不清净，当然有烦恼。如果做了以后，自己的责任尽到了，至于别人怎么样去做，因果是他的事情，跟自己没有关系。比如我发愿要放生，我捐一千块钱放生了，或者我亲自去放生了，我念回向文、我去回向、我去放生，我做我的事情就行了，他的事情他自己去背。你去分别别人，执着别人，等于你替别人来背。背的是什么？背的是烦恼。你烦恼这个，烦恼那个，是你自己的问题啊。过去净宗大德讲：这边在放鱼，河流的下游就有人在钓鱼。有人就会问了，说你看我们在这儿放鱼，对面那儿又在钓鱼，那怎么办呢？我们以后就不要放了，省得放了以后又被他们钓走了。净宗大德是怎么回答的？各有因果，各有因缘。你放鱼是你放鱼的功德，他钓鱼是他钓鱼的因果。你放是你的福报，他钓是他的因果，他的事情他自己承担！所以我们要弄清楚，不要看到有钓鱼的我们就不放生了，那等于你就把自己做善事的机会丢掉了。我们放了，至于以后的事情谁也说不定，那我只保持我现在的这种精神，我尽心尽力地去做好。我也不希望它被人家钓走，我也不希望他来钓，结果他真的来钓了，那怎么办呢？在不得已非要放的情况下，这是你的福报，他有他的过失，是这个道理。做善事，你没有去执着，这叫不漏的福报。你有执着了：“我好不容易去放了几条鱼，结果人家还给钓走了。”你还和人家为此打一架，那你这个就是烦恼，放生放出烦恼来了。人家也挺烦恼的，因为人家也不懂，他要是懂有这个因果，知道将来他要变成鱼被人家来钓，他还敢钓啊？叫他钓他也不敢钓，所以他不懂才会造这个因果。人家已经够“无辜”的了，你还和人家打仗，自己也生了一肚子气。那你何必生气呢？ >
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