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摘要：古人云：刑不上大夫，禮不下庶人。於是後世之人衆說紛紜，很多不明真相的人一直認爲，這是古代士大夫的特權，他們犯了罪可以不用上刑，這也是對古代平民的歧視，因爲貴族對待他們不用禮儀。說句實話，我小時候也是這麼理解的，所以我認爲古代的社會很...，因爲他對待各個階級的人都是很不平等的，憑什麼瞧不起庶民？憑什麼對士大夫如此寬容？但是隨着年齡漸漸的長大，學到的知識越來越豐富，我們漸漸明白了。古代社會還沒有現在
古人云：刑不上大夫，禮不下庶人。
於是後世之人衆說紛紜，很多不明真相的人一直認爲，這是古代士大夫的特權，他們犯了罪可以不用上刑，這也是對古代平民的歧視，因爲貴族對待他們不用禮儀。說句實話，我小時候也是這麼理解的，所以我認爲古代的社會很 ... ，因爲他對待各個階級的人都是很不平等的，憑什麼瞧不起庶民？憑什麼對士大夫如此寬容？
但是隨着年齡漸漸的長大，學到的知識越來越豐富，我們漸漸明白了。古代社會還沒有現在這樣健全的法律體系，所以他們的禮儀和刑法也是在一步一步的摸索之中逐漸建立起來的，並且，“刑不上大夫，禮不下庶人”這也絕對不是對平民的歧視，更不是對士大夫的特權政策，這恰恰是古典禮樂制度一個特別的原則。
我們先來解釋什麼是“刑不上大夫”？
這句話並不能解釋爲貴族士大夫犯法就不用受刑，要知道，叫做天子犯法與庶民同罪，那麼如果按照我們今天所理解的意思，這兩句話豈不是互相矛盾了？遍翻史料，我們會發現，很多古代的士大夫犯了罪之後也是會被處刑的，比如秦朝的商鞅就被處以“五馬分屍”的極刑，秦朝的李斯也被“腰斬”，這些名貴一時的士大夫在犯了法之後，或者被誣陷了之後，還是會被處以刑罰的。
而所謂的“刑不上大夫”真正的含義就是“士可殺，不可辱。”也就是說士大夫如果犯了法，朝廷是不能像對待庶民那樣對待士大夫的，皇帝往往是賜白綾，賜毒酒，或者絞死，總之就是留你一條全屍，而不是給你臉上刺字，割掉你的鼻子，剁了你的手或者腳之類的懲罰，因爲這種懲罰是帶有侮辱性質的，除非說你犯了不可饒恕的重罪，否則一般情況之下，上面會考慮留你一條全屍，這就叫刑不上大夫。
因此我們可以這樣解釋，天子犯法與庶民同罪，但是念在你是個文化人，皇帝給你一個體面的死法，但是最終你的結果和庶民是一樣的。
那麼什麼叫做“禮不下庶人”呢？這個你就要理解當時的社會情況，當時的社會上可不像我們現在的社會上，現在社會人人都識字，當時社會遍街都是文盲，而當時儒家的那一套繁文縟節特別特別的繁瑣，又是下跪，又是作揖的，如果一個大字不識到平民百姓在平常生活之中要履行這些繁文縟節，對於他們來說是一件非常非常痛苦的事情，因爲當時的老百姓天天要去地裏種地，要收麥子，要除掉雜草，他們如果見了面也實行儒家的那一套，那整個社會的勞動效率會大大下降，當時的貴族正是考慮到這一點，就實行了這麼一個特殊的原則，那就是禮不下庶人，老百姓相互之間沒有那麼多繁文縟節，大家隨意點就好了，這是真正的便民實惠啊。並不是說我們瞧不起老百姓這個意思。
故而，刑不上大夫，禮不下庶人，恰恰是對大夫和庶人的寬容，而並非特權，這樣既保住了士大夫的面子，維護了上層社會的地位，又方便的平民百姓，可以說是非常人性化的政策了。
所以，我們要以發展的眼光去看待我們的歷史，不要認爲古代就是 ... 的，其實在任何一個時代，在大體的規則上，上層社會者是要主持公道，保持公平的，一旦這個天平失去了平衡，那一定是亂世，然後人們再從亂世中建立一種新的平衡，再安定的生活了幾百年。
如此，這兩句話的意思大家瞭解了嗎？
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