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摘要：社会秩序的重建带来历史的推动力原来它们都存有一个共性：那就是均做到了社会秩序的重建与文化的承继。社会秩序的崩坏，是引发历次朝野动荡的矛盾核心我国历史上第一次大规模的农民运动是陈胜、吴广的起义，这次起义正是源于秦末社会秩序的崩坏；秦始皇制定的大量秩序性举措，到了秦二世手上均成了摆设。今天的人们说到秦末历史时多会提起刘邦与项羽，而陈胜、吴广却鲜于提及了，这也是他们正逐渐被后世所淡忘的一个表现。
坊间五千年：来自四邻八坊、涵盖上下五千年的奇谈史趣及文化话题 从经济、文化与人口指标等各方面看，我国的历史曲线整体上虽呈上升态势，不过其中却存在着大量曲折坎坷的时间段，哪怕在强大的大一统王朝当中也不例外。 过去的历史进程实际上是无数次社会变革的汇总，为何仅极少数的变革能成功达成改朝换代、最终推动了社会的进步与历史进程呢？ 社会秩序的重建带来历史的推动力 原来它们都存有一个共性：那就是均做到了社会秩序的重建与文化的承继。 其余风风火火、轰轰烈烈的各项变革事件，则均失诸于某一方面的偏颇，它们注定只能随着坍废的历史阶梯归入历史的风尘中、逐渐被后世所淡忘。 社会秩序的崩坏，是引发历次朝野动荡的矛盾核心 我国历史上第一次大规模的农民运动是陈胜、吴广的起义，这次起义正是源于秦末社会秩序的崩坏；秦始皇制定的大量秩序性举措，到了秦二世手上均成了摆设。 今天的人们说到秦末历史时多会提起刘邦与项羽，而陈胜、吴广却鲜于提及了，这也是他们正逐渐被后世所淡忘的一个表现。 「 ”苟富贵，无相忘”仅持续了很短时间 陈胜、吴广的「 ”张楚政权”打着「 ”苟富贵，无相忘”的口号，然而这样的理念却首先在他们二人之间坍塌，简直毫无秩序与信誉可言！相比之下，刘邦与他的昔日故友们就能一直携手与共走到了最后，并且通过「 ”约法三章”向百姓兑现着曾承诺的一切，此举就是社会秩序正得以重建的一种体现。 人们从中看到了切实的希望与光明，与陈胜、吴广二人的相互倾轧、项羽的残暴滥 ... 形成了巨大对比，因此历史的车轮自然就会转向了刘邦的那一边。 接替过权柄后的刘邦并无一举否定秦朝的一切，而是明智地大量沿袭了秦制(唐与隋朝之间也是如此)，在社会制度及文化承继上，均对秦朝这残破的梯级进行了一次全面修复。 「 ”约法三章”正是社会秩序的一次重建 秦末汉初的顺利过渡与刘邦的此举关系极大，汉朝初年的一系列改制也是循序渐进式的，而非「 ”一棍子打死”的冒进行为。 这些举措为汉初政权的巩固及发展提供了适当的时间与空间，以「 ”无为之治”让社会秩序自行恢复，正是汉武帝之前四任皇帝的主要为政思想。 西汉及东汉末年的动荡则出自朝廷内部的秩序崩坏、唐朝失控的藩镇割据、宋朝外敌入侵、明末内忧外患导致的天下大乱等，都是原有社会秩序坍塌殆尽后的王朝覆灭。 可惜的是，历代王朝的末代帝王们都没看清「 ”重建社会秩序”这一矛盾核心，这就等于在忙于四处扑火的同时忽略了起火的源头，如此理念安能保住天下？ 坎坷递升的中国历史阶梯 此外，历史上不少著名的变法也是对既有社会秩序的一种破坏。俗话说「 ”不破则不立”，我们不能否定历次变法的美好初衷，但一旦在这过程中忽略了动荡中的矛盾核心，就好比主动破坏了梯子上自己所站立的那一级，从而导致上下失据、孤立无援的劣势。 如果将当前的社会秩序比作梯子上的一级阶梯，是原地修复还是「 ”打破重建”，这可是需要全面考量的大问题，一切都得基于决策者对社会矛盾的把控能力而为。 历史的阶梯论：不修复好下一级台阶，何以拾级而上？ 以阶梯类比历史上各阶段的现状确实会非常形象，通过这样的「 ”历史阶梯论”，人们就比较容易理解：如果社会秩序的崩坏好比溃烂的一级阶梯，即便能冒险跨过它往上往下，但上下失据的隐患由此也已埋下。 武则天：我全家都当过皇帝是谁造成的？ 唐初时帝王的频繁更替，正属于这样的情况：现任皇帝面对搞不定的烂摊子时就撂挑不干，将皇位转给他人，这就是「 ”越级上下”的危险动作。 其结果我们也看到了，唐高宗到唐玄宗之间的年代，唐代宫廷一直是混乱不堪的，武则天的一家子竟「 ”人人都轮着当过皇帝”，这也是历史上绝无仅有的荒唐事！ 李隆基正是看到了「 ”女主乱权”这样的梯级溃烂根源，于是将当时所有的强势女性(韦皇后、太平公主、上官婉儿等)一举铲除，这才彻底修复好了他自己所立的那一级台阶，同时避免了其他矛盾带来的潜在隐患(上官婉儿之死正是基于此意，她本是站在李隆基这一边的)。 历史上最成功的一次统治秩序的重建 「 ”拾级而上”的唐玄宗为我们带来了历史上的开元盛世，正是因为他清楚看到了破坏朝政秩序的根源、在稳固了自己的位置后及时排除了当时所存在的政局矛盾。 遗憾是，在唐玄宗自以为自己所处阶梯甚为稳固的同时，其上下的梯级却出现了严重溃烂，最后在「 ”安史之乱”中进退失据。唐玄宗的悲剧在于在后期的自满中停止了「 ”拾级而上”的步伐，否则他何以察觉不到自己所面临的危局呢？ 缺乏了社会秩序的重建与文化承袭，「 ”劫富济贫”式的变革注定都会失败 源自朝廷内部的社会秩序崩坏固然会给王朝统治带来危险，但历次农民起义带来的祸患则更为严重，轻者让百姓生活陷入无序的混乱当中、重者则带来不可预知的四分五裂或改朝换代！ 狭隘概念下的「 ”正义” 历史上重创王朝统治的著名农民起义不少，它们的产生都基于对当前社会秩序的不满，但不一定都是为了推翻当朝的统治，其中最常见的就是比较极端的「 ”劫富济贫”式运动，以自己的「 ”正义”去打压别人的「 ”正义”。 「 ”劫富济贫”式运动的弊端在于：别人富了你就去劫掠打击；当你自己也富了，他人也就可以如此效仿，整个社会秩序就会因此完蛋！ 最著名的「 ”劫富济贫”式运动当属李自成的起义，他通过「 ”均田免赋”，在讨好着农民群体的同时却打击着一切富人，因为富人们的财产正是义军的生存根源。 这样的方式就属于典型的社会秩序破坏，因为一个社会当中不可能全都是穷人、也不可能所有富人都是「 ”坏人”和被打击对象。 尤其在富人群体更集中的城市里，李自成这样的做法首先就将自己与另外一个阶层对立了起来，当他进入北京城的时候，这样的严重对立就直接造成了他起义的失败！ 李自成的模式，对社会秩序只有破坏没有重建、在文化传承上的举措更是为零。在北京的短短40来天，他已为我国历史带来了天翻地覆的变更。 我们难以想象，一旦大顺政权主政北京后会是怎样的灾难性后果？因为从今天的角度看，一项缺乏正常社会秩序和文化传承的制度是畸形的、不应存在的！ 成功的改朝换代，必会是一次能够「 ”拾级而上”的历史进程 秦朝以「 ”法”治国，汉朝以「 ”儒”治天下；汉朝之前的人才来源依赖内部举荐，隋唐之后出现科举制度......这些都是制度及文化上一种「 ”拾级而上”的传承与递增。 无序状态下的社会乱象与历史大倒退 社会步入正常的历史进程，相应的王朝统治也会更加持久，这才是「 ”成功”的改朝换代；反之就会是混乱不堪的历史倒退，比如五胡乱华、五代十国等时期，那时期里的一切都乏善可陈，提起都会是满肚子郁闷。 漫长的历史当中不会存在真正的「 ”千秋万世”，改朝换代是难以避免的；从历史角度看，今天被我们充分肯定的每一个朝代(汉唐宋明等)都属「 ”成功的改朝换代”，而且它们都必会带来一次社会秩序的重建及文化承继的进程。 古代思想家们提出的「 ”治”，针对的就是「 ”社会秩序”；而历代的文化承继，则是越来越丰厚的一种积淀。 今人乐见的古代历史都是大治后呈现的辉煌 每一次「 ”国家大治”的背后，都是社会秩序在无数次重塑后的一次累积新生，与之相对应的，也会带来文化上的长足发展。 我们的社会进步，正是在多次类似的历史进程中叠加而来；推动这种历史进程的，一直就是社会秩序的反复重建，那就是人们喜闻乐见的「 ”涅槃”。 正常的社会秩序所带来的文化承继当中，其核心动力正是「 ”文化内核”；刘邦有萧何张良陈平等文化人相扶持、朱元璋的背后也有刘基李善长等，我们再看看陈胜、吴广、李自成们，他们背后所缺的，恰恰正是指导社会秩序的核心人物。 黄巢、洪秀全等虽出身「 ”文人”，又恰恰是「 ”落魄知识分子”这一缺陷为他们带来了更为扭曲的价值观，这类「 ”半桶水”知识分子的思想其实是很致命的。 社会的「 ”拾级而上”离不开正确价值观下的动力，因此我们可以从历史曲线中剔除那些「 ”开倒车”的部分，更多地去汲取那些带来历史进步的经验。 历史的存在意义并非单纯的重演和还原，其中糟粕的、开倒车的部分，就让它们彻底地成为过去吧！只有光可鉴人的那部分，才是我们可用于借鉴的「 ”历史之镜”！ 「 ”坊间五千年”将坚持内容100%原创(部分图片来源网络，若存疑义联系即删)，持续为大家输出选题丰富的原创文章。本号文字均亲自码出，观点为个人见解，绝无任何映射行为，欢迎订阅转发及评论！
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