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摘要：“火烧白雀寺”传说背后的古遂宁在这个历史背景下,深受佛教影响的西域氏族——妙庄王携其族人,在“符秦”时期前,举国迁到新家园——这个被后来曾经与符秦兵戎相见的东晋大将桓温取名为“遂宁”的地方。《火烧白雀寺》的故事发生在遂宁,观音菩萨由凡人修成佛的佛教神话故事发生在遂宁,千百年来遂宁人永远相信,并一代代永远流传。
“火烧白雀寺”传说背后的古遂宁 在这个历史背景下,深受佛教影响的西域氏族——妙庄王携其族人,在“符秦”时期前,举国迁到新家园——这个被后来曾经与符秦兵戎相见的东晋大将桓温取名为“遂宁”的地方。推想从战火纷飞的北方而来的妙庄王,看到后来叫遂宁的地方,也像是在桓温眼里呈现的面貌一样:风和日丽,百业兴旺,人车熙攘,商贸繁荣,鼓乐笙歌,一片祥和宁静之景。 来到这片土地上建国的妙庄王,也为这片土地带来了他和他的族人们的宗教信仰,于是,佛教寺院百福（佛）院、白雀（北厥）寺建起来了,还有民间认定的是妙庄王的王宫——天上宫也建起来了。 这恰好合了遂宁一个千古民谣:“先有百福院,后有遂宁县。” 《遂宁县志》记载:坐落在天上街的百福院,相传始建于汉。笔者认为这一传说是有实际依据的,因为在魏晋南北朝时期,继东汉后蜀地主要经历了蜀汉、成汉两个政权,而在蜀汉被北魏所灭（公元263年）至成汉政权的建立（公元304年）,之间仅只有41年的短短时光。在信息不通、交通不便的古代,遂宁人或许只知有汉,未必知晋。因此,百福（佛）院或许建于汉末,或许建在“五胡十六国”时期之一在蜀产生的成汉政权（304-347）之前。可以肯定的是,它肯定建在桓温为遂宁命名之前。 而白雀寺,正是妙庄王建的“皇家寺庙”。前面已述,在当时王公贵族信奉佛教甚众,甚至有皇帝不爱江山舍身出家做和尚的。那么,妙庄王的三女儿妙善公主,从小受佛教熏陶,加上曾亲眼看到连年战火纷飞下的百姓苦难不堪,曾亲身体验过颠沛流离、长途迁徙的风霜,欲通过修行成佛解救众生苦难的愿望自然而然就会产生。 于是,立志修行成佛的妙善公主被父亲送到了“皇家寺庙”;于是,“火烧白雀寺”故事的原型事件发生了;于是,妙善公主最终得道成佛坐莲台成为观音菩萨的宗教神话故事的原型人物产生了;于是,永远是大慈大悲、救苦救难、法力无边的观音菩萨也产生了。 而据《遂宁县志》记载建于清咸丰元年的天上宫,遂宁民间始终认为它就是妙庄王建的宫殿。街市花园老年活动中心说唱念小组编印的《遂宁古迹回忆录》,说唱遂宁古斗城的开篇,就是“遂宁历史古有名,妙庄皇帝立皇城。金鸾宝殿天上宫,文武官员个个忠。观音菩萨是妙善,永保遂宁人民安。” 或许,在遂宁千古传说天上宫是妙庄王的宫殿的背景下,无论哪朝哪代、无论什么人在天上街修建天上宫,遂宁老百姓都认为它只是在妙庄王宫殿的遗址上修建的,天上宫永远是属于一千七、八百年前的妙庄王的。 这里推断说是“一千七、八百年前”,是因为在一千六百年多前,“妙善公主”和“火烧白雀寺”的传说已经被艺术创造并加以神化,陕西耀州的大香山寺和位于香山中峰、仿照遂宁白雀寺建造的香山白雀寺已经兴建,并在北宋雍熙年间敕修。 《火烧白雀寺》的故事发生在遂宁,观音菩萨由凡人修成佛的佛教神话故事发生在遂宁,千百年来遂宁人永远相信,并一代代永远流传。
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