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[名家名品] 仇英的生平与绘画

[名家名品] 仇英的生平与绘画

明仇英 归汾图卷

明仇英 桃源仙境图

明仇英 仙山楼阁图

明仇英 人物故事图册页之八 松林六逸

明仇英 人物故事图册页之十 捉柳花图

明仇英 人物故事图册页之四 吹箫引凤

明仇英 人物故事图册页之五 南华秋水

  “吴门画派”是中国绘画史中的一个著名画派,这个画派的代表人物是被称为“明四家”的沈周、文徵明、唐寅、仇英。

  名列末位的仇英除了年龄最小外,他的出身也最低,是一位漆工。苏州沧浪亭内的一个祠堂叫“五百名贤祠”,内刻有明、清二代苏州五百余位名人贤士的画像,而仇英被“遗漏”了,看来他低贱的出身是不能位列“名贤祠”的主要原因了。但历史也是公正的,它并不因某些势力之人而让贤者永远沉寂下去,仇英以他绘画方面的造诣和创作名标画史。

  仇英字实父,号十洲,其生卒年代,有不同的说法,如温肇桐在《明代四大画家》一书中定为“明弘治七年生(1494),约嘉靖四十年卒(1561)”,约六十八岁。徐邦达“仇英的生卒和其它”考定为卒于“嘉靖三十一年壬子腊月之前(1552)。(《中国画》创刊号。1957年11月)”。并假定他活四十多岁。胡艺先生认为仇英生于明成化十八年(1482),卒于明嘉靖三十八年(1559)。

  仇英早年曾做过漆工,主要见于《虞初新志·戴文进传》后张潮跋语“(仇英)其初为漆工,兼为人采绘栋宇,后徒而业画”,从这里可以看出后来仇英是替人绘画而谋生的。有记载说仇英为昆山周六观作《子虚上林二赋图》,周氏酬以百金。又为宜兴吴氏摹《赵伯 桃源图》,“其家酬以五十金”,以上出处均见文嘉的《钤山堂书画记》。

  仇英在苏州其间,结识了许多著名的人物,如项元汴、文徵明、祝允明、唐寅等,这对他绘画无疑是极为重要的。仇英和唐寅实际上有同窗之谊,这是因为二人都在周臣处学画。在仇英年少时,文徵明即对仇英的画才很赏识,直至文徵明八十七岁时,还请仇英为自己画像,项元汴是明代一位古玩字画的大收藏家,许多名画均被他收藏过。仇英曾在项处居住过不少时间,主要也是为项氏临画。项元汴的孙子声表说:“仇十洲先生画,实赵吴兴后一人,讨论余先大父墨林公帏幕中者三、四十年,所览宋元名画千有余矣。”这里需要指出的是“三、四十年”恐为十三、四年之误。在众多高手的指点帮助下,在加上仇英自己的悟性与勤奋,仇英成了一位能画人物、鞍马、山水、鸟兽、楼台庭阁界画和工笔、写意、青绿水墨等技法的全能画家。但仇英的画作多没有题诗等,这除了他的画面很完整以外,也多少暴露了仇英在这方面修养的不足。

  仇英对于绘画态度十分的认真,昆山名士周六观请他画《子虚上林图》卷,仇英惨淡经营,花了六年的时间才完成了这帧长五丈的手卷。仇英擅画青绿、工笔,后人多有好评,如董其昌说:“仇英为近代高手第一、兼有南宋二赵之雅,”“仇实是赵伯驹后身,即令 文(徵明)、沈(周)未尽其法。”王樨登《吴郡丹青志》云:“发翠毫金,丝丹缕素,精丽艳逸,无惭古人”。近人刘海粟评价仇英的《秋原猎骑图》时说:“仇英的成就是多方面的。所写美人图,色彩艳丽,用笔细入毫发。金碧山水,结构谨严,而含有清润柔和的韵味。写意人物,却又潇洒流畅,古意盎然。”

  《吹箫引凤》见于汉·刘向《列仙传》,是述说春秋时箫史、弄玉乘凤仙昇的神话故事。画面上绘一汉白玉凤台高耸入云,弄玉吹箫、箫史倾听,天际一对凤凰翱翔而下,苍松青山,蓝天白云,展现出一派高洁优美的神话般境界。《南华秋水》则取自庄子的《秋水篇》。这是一篇抽象的哲理性文章,画家却用形象化手法加以表现。画面上的男子代表“南华”,女子为“秋水”化身,两人伫立水边,象征着“秋水时至,百川灌河”,而浩渺广褒的山川原野,则包含着天地万物的相对关系。画家通过人物形象和诗意境界来体现抽象的哲理,构思十分新奇。

  《柳下眠琴图》是仇英的佳作之一。仇英有许多作品是临古仿古之作,缺少个性、创造性,但这幅《柳下眠琴图》却是能融合宋元画法而又能自出新意的作品,此图山石源出李唐、马远,但笔法灵动松秀,人物衣纹清利明快,勾勒有力,而人物脸部描绘柔和,人物与自然环境处理的十分妥贴。清龚贤说:“此老(仇英)原有两种笔墨,带写者其变也,变者尤为罕觏”,正是指此种风格绘画。

  仇英另一幅表现人物的《春夜宴桃李园图》也是精心之作,这一画题历代不乏描绘者。仇英以他高超的技巧表现了各种人物的身份和神态,画法清丽,境界契合原文的描写。其它人物画作品尚有《右军书扇图》、《秋原猎骑图》等。

  《剑阁图》是一件山水画杰作,藏上海博物馆。它描绘了雪景场面,图中山势险峻,道路崎岖难行,一群人从山上小心缓行而下,很好地表现了“蜀道难”的情景。天津艺术博物馆藏《桃源仙境图》是青绿山水的代表作,三位白衣高士坐于山洞,一人操琴,二人聆听,图中白云浮动、小溪潺潺流过,飞鸟映衬,使人们能闻听琴声、鸟声、山水声、风声。与之风格相近的还有《玉洞仙源图》和《桃溪草堂图》等。

  此文的开头曾说“五百名贤祠”内没有仇英的画像,这表现了一些人对仇英的鄙视。但是《吴中乡贤遗像》中却收有仇英的画像,这充分地表明一个在艺术上有造诣的艺术家是不会永远销声匿迹的,仇英名列“明四家”便是最好的说明了。

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