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摘要：他也会摹仿很多畜生的叫声，尤其是狗叫声，更会饲养狗，所以被国王召去，做饲养狗的狗官。佛教被人摹仿的事也很多。我想和那狗官摹仿国王是一样的道理。外道欲摹仿佛教，也只在皮毛里学，学不到佛法的内容，只为两边取利而已。不知佛教可贵之处，在于修行、持戒、梵行。只学佛教仪式唱念，成了不伦不类的教门。
26、摹仿国王世间万事最初都是摹仿而来，譬如小孩学走路、读书、学写字、学图画、学技艺等等。那一个不是摹仿而来。可是摹仿也有好的摹仿，坏的摹仿，正当的摹仿，邪途的摹仿。所以有利也有害。有成功也有失败。也有进步，也有落伍之别了。从前有一位流浪汉，很喜欢摹仿人家。他也会摹仿很多畜生的叫声，尤其是狗叫声，更会饲养狗，所以被国王召去，做饲养狗的狗官。如果他安分守己的做他的狗官也没有什么。可是他一心想要升官发财，一天到晚动脑筋，怎样才能升官或发财？有一天他和管御花园的园官，管厕所的粪官，聊起来说：‘耶！你们想不想升官发财啊？’‘想，常然想啊！’‘我们来研究研究，怎样才能升官发财。’‘我认为只有努力才有希望。’另一个说，‘必须钻营门才有可能。’又一个说：‘只要讨国王的喜欢，就可以升官或发财。’怎样才能讨国王的喜欢呢？’‘还不是努力做好自己的工作？’‘不，只要学他的样子，国王必然喜欢。’第二天国王来了，这位狗官就小心翼翼的看国王的动作，国王眼睛连续的转动，他也学连续的转动。国王咳嗽，他亦学咳嗽。国王问：‘你的眼睛有毛病了？或感冒而咳嗽？’他说：‘报告大王，我眼睛没有毛病，亦没有感冒，只得了讨大王的喜欢，而摹仿大王的动作。’国王听了，不但没有喜欢，而且很生气的说：‘你好大的胆子，我做国王，你也学做国王是吗？来人啊！把这个狗官抓去重重的打五十棒，然后把他赶出宫去！’他不但没有升官，反而被打了一顿，饭碗也丢了，又是一个无家可归的流浪汉，聪明反而被聪明误，其实这不是聪明，是利欲搞昏了头，而所作所为都是利欲的奴隶，即是愚痴的行为了。小孩子在幼童时代，事事必须摹仿大人的行为。世间的商品很多都是摹仿人家的，或摹仿商标作假货。落后的国家，必须处处摹仿科技文明发达的国家。若是事事不用脑筋，而一味摹仿必永远也是落伍。佛教被人摹仿的事也很多。譬如唱念、做法会、做佛事、普施放焰口等等。有人摹仿日本和尚，可以娶妻也可以吃肉，又当一个寺的住持，不僧不俗。好的地方没有学到，不好的却统统接受过来，这种摹仿是进步呢？或自甘堕落？我想和那狗官摹仿国王是一样的道理。摹仿求进步，或是摹仿而失败，各人的摹仿动机不一样，或存心良不良也有关系。佛教从印度传到中国，乃及全世界，必有它的特殊之处。也经过时间的考验，经许多人努力宏扬，才有今日的金字招牌。外道欲摹仿佛教，也只在皮毛里学，学不到佛法的内容，只为两边取利而已。不知佛教可贵之处，在于修行、持戒、梵行。只学佛教仪式唱念，成了不伦不类的教门。若本是异教徒，而欣慕佛法，又不能完全改，只改成半神半佛，那又无可厚非之事了。 >
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