以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：失言作狗比丘业报诗曰:“恶口欺言...比丘，随行忏悔罪成周;此因五百生为犬，一语伤人苦不休。”
失言作狗 比丘业报诗曰:“恶口欺言 ... 比丘，随行忏悔罪成周;此因五百生为犬，一语伤人苦不休。”释迦世尊在祗园精舍说法的时候，智慧第一的舍利弗尊者，每天都以他的天眼，观察六道中受苦难的众生，看谁有善根因缘能够得度，尊者就去度化他出离苦海。那时，有很多商人，结伴偕行，要到国外去做生意。其中有一个商人，带着一只狗用以守夜。众商人行至中途，在路边露营休息安眠的时候，狗便偷吃商人们携带的肉。后来被商人发觉，大家非常生气，便以木杖打狗，一气之下，打断了狗脚，然后把它抛弃在野外。这时，舍利弗尊者以他的天眼，看见这只狗，被众商人打断了狗脚，伤重倒地不能走路，痛苦万状，正饑困在野外，即将饿死。尊者就带了食物，运用他的神通飞去，将食物布施给狗吃，这只狗得到了食物，能够维持生存，心里非常欢喜。舍利弗尊者就为这只狗讲说微妙的佛法。狗听闻佛法之后，业障消除，它感谢尊者救命之恩以后，即便命终死去。狗命终之后，即转生为人，出生于舍卫城中的婆罗门家。有一天，尊者舍利弗托钵到该婆罗门家，婆罗门请问尊者说:“尊者!你独行外出，没有侍者吗?”尊者回答说:“我没有沙弥侍者。我听人家说你有一个男孩子，你愿意将你的孩子给我当侍者吗?”婆罗门说:“我有一个儿子名叫均提，但他只是幼童，还不懂事物。待他长大一点，就给您当侍者。”尊者就如他所言答应了。到了婆罗门子七岁的时候，舍利弗尊者就向该婆罗门求取。婆罗门非常欢喜，便令他的儿子均提出家为小沙弥。尊者带均提回到祗园精舍，替他圆顶剃度为小崐沙弥，并且为他说法。均提出家听闻佛法之后，心开意解，即时证得神通自在的阿罗汉道。年仅七岁的均提得道之后，就运用神通力，观察自己过去世的所作所为，知道他前世是一只饿狗，承蒙和尚救命之恩，度他脱离一切痛苦，今生才得到人身，并获证道果，他内心无限的庆慰和欢喜，为了要报答师恩，他发愿尽此一生永远当侍者，供养其师尊所需。均提尊者说:“我前世出生为狗的原因，是因为失言造口业所致。在过去迦叶佛的时候，我曾出家当和尚，那时我和许多比丘在一处念经，自以为年轻音声清雅，很会唱赞，因而轻视不会唱念的比丘。有一次，一位老比丘念经的发音滞钝，非常难听。那时候的我，妄生轻慢心，讥诃老比丘说:‘长老唱念的声音好像狗吠!’（说这一句话就够惨苦了!）那时老比丘已证得阿罗汉圣果，他问我说:‘少年比丘!你认识我吗?’少年比丘回答说:‘我早就认识了，你于迦叶佛时，为比丘上座。’老比丘说:‘我虽然不会唱念，但已得到了脱生死苦事，已断除后有。’我那时听到老比丘的话，深生惶怖，知道失言，而自惭愧，求哀忏悔。但罪已成立，无法消除，从此出生五百世为狗，偿还讥诃一句‘狗吠’的口业罪报。由于我五百世以前已出家修行，种植持戒的功德善因，我遭受口业罪报期满，得蒙师尊——舍利弗尊者救度，今生才有此善根、福德、因缘得度出家，而得成阿罗汉果。”诗曰:“狗吠遭殃五百生，轻言毁谤罪连城”无知作孽成愆大，口业苦因岂不惊?”说明:（一）本篇所说:均提比丘的过去世，因为一时失言，讥诃老比丘唱念好像“狗吠”，造这一句口业，即堕落恶道中，五百世为狗。口业如此严重，我们可以不谨慎吗?（二）作恶受苦报，修善得安乐，因果报应，如影随形，自作自受，毫厘都不会偏差。（三）恶因耕种于三宝福田中，其所收成的业报特别严重。种善因，便得乐果;种恶因，即得剧苦果报，决不变异。 >
以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。