福德与福报

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摘要：福德与福报阿弥陀佛！昨天我们讲福德和福报，今天我们再继续讲这个问题。福德是不是跟健康有关？）你做了以后福报是大是小，《地藏经》里面说，为老祖宗为父母师长做七分功德，那么阳上的人谁来做就得到六分回报。再者，我们说到福德，这叫做灵性的修养。我们讲的福报，那应该是用钱用财去做功德，这种叫福报。福德是自己改变自己，把恶的禀性改变成良好的禀性，坏的习性改变成好的习性。能做得到，就一人修道一家福报！

福德与福报阿弥陀佛！大家好！我们念佛，今天是第四天，还有三天就结坛了。如果能念得法喜充满，就感觉时间很快过去。如果念得生烦恼，就感觉这几天好象是几年一样。昨天我们讲福德和福报，今天我们再继续讲这个问题。佛教的教育理念可以说是多维的，但重点是为了了脱生死，也就是生命的升华，灵魂的升华。全世界有很多的宗教，能得到世界认可的应该是五大教。每个教都是善的，所有的教主都是善的，都是号召民众往善的方向努力。在各教的观点上很多地方也都一样。但是佛教对比其他四大教，高在哪里呢？高在灵魂上的修养。你不想做恶的时候，身不会做恶。也就是思想行为没有恶的时候，那么恶的看法行为、说法行为和做法行为是不会产生的。佛教的经文非常多，三藏十二部，但是有些人不懂，说某一部经最好，这样讲不对。应该说每一部经都好，每一部经都在成全我们的生命。不同的是每一部经所讲的修养 ... 有不同的地方。为什么这样呢？不是佛要故意这样分，而是我们众生的根基问题。等于我们学校有小学、中学和大学，所以经文也这么分有不同层次。再者，法都是平等的。而且更重要的是，全世界所有的各大教应该是平等的，都是善嘛。尽管他们所用的 ... 不一样，但是总体一样嘛。基本上各大教愿力都是“善”，教人做好事。不同的是观念上有一定的差别，差别在哪呢？就是 ... 上有差别。因为民族、方言、生活环境条件不一样，所以观念就有差别了。我们不能讲谁对谁不对，只要是善都是对的。简单来说，人与人之间没有相互的伤害，有共同的爱心，那就一样了嘛。虽然语言不一样，但爱是平等的，感恩也平等，道德也是一样平等。所以说，不能用语言文字来表达一样不一样，也不能在表面行动上看一样不一样。生命的升华，应该体现在哪方面呢？在相互缘起，相互成全。这是生命升华的根本大纲。（掌声）佛教的最高理念就是我们人人互相为父母，互相为子女，互相为六亲眷属，也互相成为老师。今生我当你的老师，来生你当我的老师。所以生命是相互成全的。佛教提倡知恩、感恩、报恩。知恩就是知道生命的来源是相互缘起的；感恩就是只有共同看好处，不要看短处，互相赞叹才互相快乐。那真正的报恩是什么呢？没有相互找麻烦！假如互相找麻烦，那就不行了。最大的报恩就是不见对方的过。知恩包含理解生命是相互缘起，理解生命来到世界是做什么的——是来相互报恩的！知道这样的道理，就明白我们违缘别人，等于在违缘我们自己。古代有一句话：“种瓜得瓜、种豆得豆”，我们思想行为的好和坏，得到的回报只是快慢之分。我们来到这个世界，能住在这个世界就算是有缘份了；我们能同在一个地方，因缘更加接近了；能成为一个家庭缘份就更大了。在同个地方是缘份，在同个家庭是大缘份。所以我们应该理解到，本来这个世界上没有什么冤家，也没有什么债主。在我们面前所现出来的，都是我们唯心所造的。我们昨天讲到福德福报，大家还记得福德是哪方面啊？福报是哪方面啊？福德是不是跟健康有关？（众答：是！）福报是不是跟财富有关？（众答：是！）我现在告诉大家，为什么做佛事我没有规定叫大家做多少功德。因为我到过地狱，我明白了，我们生死凡夫做一点法事，没有理由叫做功德，应该叫做消灾。你来做法事，目的是消灾，怎么叫功德呢？有些人说，我也到过寺庙做过功德了，为什么我的病还没有好呢？那就是不明白了。你做功德消灾偿债，债都没有偿完你怎么好呢？当你偿完了债，肯定好！所以什么叫功德呢？功德，也不仅仅是你来寺庙做，你在社会上架桥、修路、建学校、办孤儿院等等，都叫功德。不过功德分有阴功德和阳功德。修桥、铺路、建学校，这种功德叫阳功德。为什么叫做阳功德呢？给阳上的人得到好处，给阳上的人得到方便。什么叫做阴功德？就是到寺庙纪念老祖宗，为逝去的先人做功德，这种就叫做阴功德。所以古代有一句话“阴功德大”，没有说阳功德大，以前我也想不通。后来到地狱去了才知道阴功德大的理由。我们老祖宗不能离苦得乐，就经常找我们阳上的麻烦，结果阳上的人苦得没完没了，灾难连连发生，没有安宁的一天。我们如果把阴界老祖宗的六亲眷属能安住了，他们就不找我们阳上人的麻烦了，我们才得到安宁，是不是阴功德大了？那么我没有规定叫大家做多少消灾，意思就是按照你自己愿意消多少就消多少，那是你自己决定。如果寺庙和法师规定了，那么法师在代为你们受苦受难。凡是有规定的，你们看，一般都会代为受苦受难。所以我没有规定，我不能代你们受苦受难，但是我帮助你们离苦得乐。所以说，如果大家仅仅来做给父母老祖宗离苦得乐，你们没有一份福报来做消灾，比如你们要超度老祖宗，来到这里要我帮你们做，没有一分福报我也能做，你们老祖宗也绝对能离苦，但是你们没有福报，人虽然健康还是穷。相信我说的这句话吗？（众答：相信！）你做了以后福报是大是小，《地藏经》里面说，为老祖宗为父母师长做七分功德，那么阳上的人谁来做就得到六分回报。但是如果老祖宗已经离苦得乐了，再为老祖宗做功德，比如有些人拿钱来建寺庙、印经书、请佛像等等这种功德，这种功德有什么回报？《地藏经》里面说：一本万利！（掌声）你们虽然把经文也念了，但没有理解这些道理。所以我才笑你们说：不是你们在念经，是经在念你们！再者，我们说到福德，这叫做灵性的修养。我们讲的福报，那应该是用钱用财去做功德，这种叫福报。福德是自己改变自己，把恶的禀性改变成良好的禀性，坏的习性改变成好的习性。能做得到，就一人修道一家福报！全家做得到，九祖得超生。（掌声）那么我们念经念咒应该先定位好。比如念《地藏经》，我是为报父母恩而念《地藏经》，第二步请地藏王菩萨在我念《地藏经》的过程中，慈悲帮我找到我的父母，然后接引他们离苦得乐，我是念经报恩的。如果大家都懂得这样的请法和这样的回向，那功德就无量。现在我们有一句常用的回向偈：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。这句偈是印光老法师创造出来的。我们学佛，佛就是老师，法师也等于老师。现在很多人都认为来寺庙落发了就是法师，这个不对，要具备当老师的条件才行。如果自己不能当老师，还做慢法的事出来，更严重的是还做出破坏佛教形象的事出来，这种出家人就是波旬魔王派来的，不是善意的人，终究会得到恶报！但是现在那些不怀善心的出家人，他不但不怕因果，还认为因果怕他。希望诸位学佛人，要以相信因果作为自己学佛的基础。不管你相信或不相信，自作自受的因果肯定是不变的。时间到，谢谢大家！（掌声） >

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