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天师是什么?天师简介

  「天师」一词早见于《庄子 ‧徐无鬼》,是黄帝对牧马童子的尊称。东汉末年张道陵开创五斗米道,后称为正一派,宣称太上老君授予他天师之位,并其任命他为人间驱鬼捉妖法术的执行者。张道陵死时,令其后人世代一人袭「天师」之位。并在其后代张衡、张鲁死后,将张道陵称为「天师」或「祖师爷」,其子张衡为「嗣师」,其孙张鲁为「系师」,被尊为「三师」。

  天师一词是具有不同涵义的,如《太平经‧解师策书诀第五十》提到的「皇天神人师」,乃是指讲授经典的神人。此外,汉代已有宇宙间除了人间和地下之外,还有上天的观念。天帝是上天的君主,具有主宰人间和幽冥的权力。「天帝神师」是天帝对妖鬼进行诛罚所派遣的使者。其简称为「天师」,即是执行考核鬼的人。

  宋代以后,历代张天师得到帝王重视,「天师」的象征意义也随之扩充。在南宋道士金允中编《上清灵宝大法》中有记载,天师已经超越天帝使者。而元代道士赵道一编《历世真仙体道通鉴》中则称到天师为「人天之师」。到了明代,明太祖朱元璋以为「天师」的意义为「天之师」,因而下旨废「天师」之名号,改称「真人」。但民间已经习惯将道教正一派领袖称为天师,「天师」俨然成为正一派领袖的专有名词。

  「天师」一词大多数都会与「张」家一系并称,但此称号并非张家一系所独有。历史上被尊称为天师者很多,如寇谦之、司马承祯、翟乾祐、申元之、叶法善、吴筠、宋德方……等。这些曾经被称作天师者,多数都并未有传承,在羽化之后,并无弟子承接其天师的名位。这就是与张家差别最大之处,张家一系都有子孙世代相袭天师的称谓,使得现今经常将天师一词与张家一系做直接的联想。在正一派天师的传承上,需要将祖传经箓、印与剑交付其子,作为传承的交接与代表信物。

  天师已经是常见的道教神明之一,经常为庙宇的主神或是配祀神明。其在众多奉祀天师的塑像中,经常会看到张天师眉峥须横、双目炯炯有神,左手持剑;右手结印或是持印,也是有双手持笏板的形象。在现今台湾道教正一派仍然将其领袖称为「天师」,而现今天师与一般道士的仪容服容类相同,穿着中国古代的传统服饰,较无特殊制式化的外貌打扮。

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  7. 天师孝母祛蚊

    纳凉居位于真武池东岸,与天师私第后的敕书阁相连,有六室两厅,系花窗木质建筑。天师老母转眼看到身旁闭目养神的儿子,气不打一处来,说:“你今天除妖,明天捉怪,怎么不把这讨厌的蚊子给我除掉。”天师睁开双眼,看到一向温和的母亲正在冲着自己发脾气,心中十分内疚。这时,天师忽然露出了笑脸,恭敬地对母亲说:“妈,我回房一下,等会叫这讨厌的蚊子绝无踪迹。”天师驱蚊过后,纳凉居中悦意大增。

  8. 天 师 渠

    唐朝叶法善天师,曾居住在四明山脚,天台山的东边。叶法善应老人要求,在五月五日取出丹符,飞进大海,海水立即恢复旧状。当晚,只听风雨之声不断,天亮一看,围绕山麓四面出现了一道石渠,泉水哗哗,经年不竭。因为是龙王报答叶天师修成的,当地人都称为“天师渠”。

  9. 天师井的来历

    四川陵州地方有口盐井,人都称为“天师井”,这井名是什么来历呢?天师一看,知道她们是地下的阴神,须设法降伏,不然会在上危害民众,于是就对她们说:“你们有什么宝物都献上来,我将视你们情意厚薄挑选为妻。”天师将她们的衣服统统藏进石柜中,这样玉女们只好长住在井内了。只有在天师像前点香祷告,井下的玉女才能加以佑护,将绳索挂牢。>陵州地方原来山川贫瘠,不利耕种,天师有意化盐井来救济贫民。

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