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摘要：春秋戰國時期，是一個百家爭鳴的時期，在這個時期，中國出現了大量的治世理論，有以儒家爲代表的以“仁”治國，有以道家爲代表的“無爲而治”，還有墨家的“兼愛非攻”，一時間各種學說層出不窮，讓當時的統治者看的是眼花繚亂，不知道選什麼好。後來秦國選擇了法家學說，也是利用法家的觀念，迅速的壯大自己，最終統一六國，君臨天下。但是事實也證明了，法家的學說並不完全適合於治國，或許在亂世的時候能夠壯大自己，但是當國家
春秋戰國時期，是一個百家爭鳴的時期，在這個時期，中國出現了大量的治世理論，有以儒家爲代表的以“仁”治國，有以道家爲代表的“無爲而治”，還有墨家的“兼愛非攻”，一時間各種學說層出不窮，讓當時的統治者看的是眼花繚亂，不知道選什麼好。後來秦國選擇了法家學說，也是利用法家的觀念，迅速的壯大自己，最終統一六國，君臨天下。但是事實也證明了，法家的學說並不完全適合於治國，或許在亂世的時候能夠壯大自己，但是當國家大一統之後的治國，法家卻顯得有些心有餘而力不足了。
於是到了漢朝，劉家人選擇嘗試了道家思想“無爲而治”的治國理念，確實使得國家的經濟有了一定的恢復與發展，但是好像並不太完全適合，於是在漢武帝時期，徹底的“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想成爲了中國的主流思想，而在之後的兩千過年裏，儒家思想深深的印刻在了每一個人的腦海裏。
然而儒家思想的應用只是我們漢人應用，少數民族就基本不用；俄，到了清朝時期，滿清的統治者深刻的認識到，想要統治漢人，就必須要向他們學習，於是康熙帝便開始推崇儒家文化，重用漢官，前往孔廟祭祀，照料孔子後人。
後來有個叫孔尚任的官員，寫了一本《桃花扇》，背景與明朝有關，大意就是反清復明，也正是這本書的存在，清朝各地一時間打着反清復明的起義是越來越多，於是康熙決定找到根源，處斬《桃花扇》的作者。很快就查出了是孔尚任寫的，原本康熙想要誅他九族，但看到他的名字立馬驚出一身冷汗，這個孔尚任是孔子的後人啊，於是說道：算了，不能殺，殺了會有 ... 煩，罷官吧！最終孔尚任被貶爲了一介平民。
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