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摘要：慈心不...，世世无患过去，在罗阅祇国外五百里处有一座山，山中住着一户人家，男女老少共有一百二十二人。于是佛陀说了一首偈语：“为仁不...，常能摄身；是处不死，所适无患。不...为仁，慎言守心；是处不死，所适无患。垂拱无为，不害众生；无所娆恼，是应梵天。常以慈哀，净如佛教；知足知止，是度生死。”
慈心不 ... ，世世无患过去，在罗阅祇国外五百里处有一座山，山中住着一户人家，男女老少共有一百二十二人。他们以打猎为生，过着穿皮吃肉从不耕种的生活。他们只知敬奉鬼神，不知世上还有佛法僧三宝。一天，佛陀以圣智观察，知道他们得度的因缘成熟，于是来到这户人家附近，并于树下打坐。当时，这家男子都去打猎了，只剩妇女在家。她们看到树下坐着一个人，身上散发出的光芒照耀着天地，连树林、石头都变成金黄色。一家大小非常惊喜，认为此人必是神人，于是赶紧前往礼拜供养。佛陀除了为她们开示 ... 生的罪过以及护生的福报外，也解释无常的道理，即使恩爱非常，也难免有别离之时。妇女们听了都觉得深得法益，十分欢喜。妇人们对佛陀说：“我们虽然贪心 ... 生，以肉为食，但还是希望您能接受我们微薄的供养。”佛陀回答：“诸佛慈悲，不以肉为食，而我也是饱食才来，你们就不必为我準备了！”又说：“人生在世，可以赖以维生的东西非常多，你们为何不选择一些有益的食物呢？如此残害众生以养活自己，死后会堕入恶道，对自己只有损害没有帮助。人们应当食用五谷杂粮，并且悲悯众生皆有贪生怕死之性，屠 ... 它们来养活自己的罪业是无法消灭的，唯有心怀慈悲不 ... 生，才能世世吉祥无患。”于是佛陀说了一首偈语：“为仁不 ... ，常能摄身；是处不死，所适无患。不 ... 为仁，慎言守心；是处不死，所适无患。垂拱无为，不害众生；无所娆恼，是应梵天。常以慈哀，净如佛教；知足知止，是度生死。”此时，外出打猎的男子正好回家，却发现妇女们并没有像往常一样出来迎接，心想：“平常回家，妻子都会出来迎接，怎么今天连一个人影也没看到，不知是否发生了什么变故？”情急之下，将猎物丢下，四处寻找。没想到，自己的妻子坐在树下，合掌聆听佛陀的开示。男子们非常生气，沖动地想要殴打佛陀，妇女们赶紧劝道：“这位可是大神，千万不可以对他乱来。”男子们一听，赶紧向佛礼拜忏悔。于是，慈悲的佛陀又为男子们再说一次不 ... 得福、 ... 生有罪的道理。男子们听了非常惭愧，长跪向佛说道：“我们自幼生长于深山，以 ... 猎为生，罪过如山，有什么办法才能免除我们的恶业？”于是佛陀又说了一首偈子：“履仁行慈，博爱济众；有十一誉：福常随身，卧安觉安，不见恶梦，天护仁爱，不毒不兵，水火不丧，所在得利，死升梵天，是为十一。”说完之后，在场的一百二十二个人都欢喜信受，受持五戒。佛陀并且请罗阅祇国的瓶沙王，赐给他们田地与粮食。从此以后，整个罗阅祇国和国家边境外的人民，都过着幸福快乐的日子。典故出自：《法句譬喻经．卷一》 《大智度论》云：“诸余罪中， ... 罪最重，诸功德中，不 ... 第一。”世间众生莫不贪生怕死，爱惜自己的生命，所以我们要秉承佛陀“无缘大慈、同体大悲”的精神，长养平等不二的慈悲心，不但不 ... 生，还要积极地护生、救生，令一切众生皆能远离怖畏，获得安乐。 > >
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