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摘要：坎多姆布雷（意思是为敬神而跳舞）是一种主要存在于巴西的宗教，有许多来自非洲文化的元素.它不仅融合了约鲁巴、班图和方非洲社会的一些宗教方面，而且逐渐融合了天主教的一些特点.可以说，坎多姆布雷代表了在非洲人后裔和欧洲人之间的文化互动之后产生的融合.尽管坎多姆布雷没有圣经，但这一令人感动的口述传统自其形成以来一直相当牢固.16至19世纪，通过奴隶贸易被葡萄牙人运到巴西的非洲人带来了大量的文化和哲学.然而
坎多姆布雷（意思是为敬神而跳舞）是一种主要存在于巴西的宗教，有许多来自非洲文化的元素.
它不仅融合了约鲁巴、班图和方非洲社会的一些宗教方面，而且逐渐融合了天主教的一些特点.
可以说，坎多姆布雷代表了在非洲人后裔和欧洲人之间的文化互动之后产生的融合.
尽管坎多姆布雷没有圣经，但这一令人感动的口述传统自其形成以来一直相当牢固.
16至19世纪，通过奴隶贸易被葡萄牙人运到巴西的非洲人带来了大量的文化和哲学.
然而，许多这些精神信仰在他们到达后不久就被彻底根除了.
教会领袖和奴隶主鼓励非洲人皈依基督教，以履行他们的道德和宗教义务.
随着天主教成为奴隶们的主要宗教，这一点在一定程度上起到了作用.
最近带到巴西的非洲奴隶的例子.
（1830）约翰·莫里茨·鲁根达斯.
（公共领域），然而，虽然害怕迫害意味着许多人完全屈服于强加给他们的新宗教，其他人则寻求他们之间的联系.
来自班图的非洲人发现了与巴西土著人类似的崇拜制度.
这种联系导致人们重新学习其他形式的祖先崇拜，并创造了几个新的宗教.
尽管有些人已经死亡，但坎多姆布雷是流离失所者创造的习俗之一，因此，许多非洲人似乎坚持天主教，同时也是坎多姆布雷的忠实实践者.
在其发展的早期阶段，巴西的非洲人建立了天主教兄弟会，但却秘密地实践着坎多姆布雷.
原因是他们看到了圣人和神之间的相似性，但害怕受到迫害，所以他们的神的神圣象征被“隐藏”在相应的天主教圣人后面.
部分忠于天主教也被视为融入新社会和尽量减少压迫的一种方式.
不幸的是，一旦坎多姆布雷认识到教会领袖和奴隶主，就有一场强烈的运动来消除信徒的宗教信仰.
遵循这种做法的非洲人往往会面临悲惨的结果.
天主教徒认为坎多姆布雷是不敬虔的，因此不可理解，所以他们经常攻击非洲的巴西教堂，巴西巴伊亚的坎多姆布雷神庙的照片.
（公共领域），更糟糕的是，出现了各种“ ... 主导的公共运动和警察行动”（Omari Tunkara，2005年），给人民带来进一步的痛苦.
然而，当要求警察允许举行公共仪式的法律在1970年代终止时，对实行坎多姆布雷的人的普遍压迫和虐待停止了，坎多姆布雷这个名字（现在是最常见的书面形式）起源于刚果王国，这个词对应于班图族的一种语言.
它在19世纪以前被称为“巴图克”，在巴西的一些地方被称为“马昆巴”（尽管据说这个特殊的群体在实践上略有不同），一些在巴西被奴役的非洲人也被从北非运到巴西，并带来了后来被纳入的 ... 思想在坎多姆布雷也是.
这一分支被称为“男性”——他们有不同的精神信仰，在不同的宗教日子里进行礼拜，服装从业者使用的服装与中东的 ... 相似，目前有200万人在实践坎多姆布雷，尽管它主要建立在巴西，在包括阿根廷、委内瑞拉、哥伦比亚和乌拉圭在内的其他拉丁美洲国家，也有少数人发现了这种现象.
（公共领域）本质上，非洲-巴西的坎多姆布雷宗教是多神论的-信徒相信一个主要的神和米诺.
主神奥卢杜马雷（也称为奥洛伦）据说是“服侍”并伴随着许多较小的神奥里克斯，也被称为沃顿和恩基西斯.
奥里克斯的概念来源于约鲁巴文化，伏特加来自于母羊和丰人，恩基西斯来自刚果的班图族，目前坎多姆布雷宗教中有400多个奥里克斯，它们单独地与动物和食物等特定的自然力量相联系.
Baba-Egum还规范了坎多姆布雷的道德原则，据说它负责延续一代又一代的道德准则，一些坎多姆布雷奥里克斯.（抄送3.0），坎多姆布雷信徒的神圣建筑是特雷罗斯或卡萨斯（意为寺庙或房屋）.
这些建筑有内部和外部两部分，专门用于圣人（圣人——坎多姆布雷的追随者）以及许多神的指定神龛.
传统上，礼拜者必须穿着干净的衣服进入特雷罗斯，并在到达之前用水泼洒皮肤，使自己远离尘世的污秽，并最终满足神.
在特瑞罗神庙（Candombleétemple）内，特瑞罗神庙内的牧师和女祭司打扮成Baba Egum，领导宗教仪式.
巴伊亚，巴西.
部分原因可能是坎多姆布雷神庙在其早期发展阶段也曾作为策划反抗教会领袖和奴隶主的地方.
事实上，坎多姆布雷教派的“男性”通常是发动反抗压迫者的人.
在现代坎多姆布雷教派中，崇拜的一个最重要的方面包括音乐和舞蹈.
坎多姆布雷弥撒包括庆祝，“精神占有”（威夫，1991年）和动物祭祀.
特定的舞蹈编排既有助于精神上的占有，又能使练习者得到娱乐，是一种坦率的仪式.
根据马托里的说法，宗教的另一个有趣特征是，坎多姆布雷可以被视为“母系”（2005年），因为妇女被视为“圣母”.
妇女通常在精神上管理坎多姆布雷的服务，并在未来的服务中担任学徒女祭司.
这一信仰的实践者相信，会众本质上允许人与灵的融合.
它也被视为一个盛宴的机会和承认重要的宗教日子，一个坎多姆布雷盛宴.
（公共领域）今天，坎多姆布雷在巴西东北部颇受欢迎并广受欢迎.
具体来说，巴伊亚每年接待几个非洲国家的人参观教堂，并从信徒那里了解宗教.
许多人认为坎多姆布雷是一股力量，它促进了恢复由于奴隶贸易而从非洲巴西人身上被剥夺的文化身份.
（公共领域），特色图片：奥里克斯舞蹈绘画.
Source: ( Public Domain ),By: Gisele Santos,Gisele Santos, 24年，毕业于伦敦东方和非洲研究学院的艺术和考古学史专业，她最近开始自由撰稿，写有关考古学和神话的文章，因为她对.阅读Mor.
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