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摘要：从一面故事镜谈金代官府铜禁金代实行“铜禁”制度，当时的铜十分匮乏，就是皇宫中供奉祖先的祭器也不得不用陶器代替。东营市历史博物馆藏有一面金代“许由巢父故事”铜镜。缘右上方錾刻“官匠”二字，字体纤细清晰，这是金代铸铜镜必须有的官府验记。人物故事镜是金代铜镜的镜种。据《金史》记载：“权祔肃宗神主于世祖室，奉始祖以下神主于随室，祭器以瓦代铜。”
从一面故事镜谈金代官府铜禁
金代实行“铜禁”制度，当时的铜十分匮乏，就是皇宫中供奉祖先的祭器也不得不用陶器代替。特别是对铜镜的铸造更是严格，为防民间铸镜及限制铜镜的越境流通， ... 规定铜镜必须经过管理机构的检查和登记，在边缘刻上县地官匠验记阴文字铭和押记，才允许在一定区域里出售。这就形成了边款铭的时期。所以在鉴定金代铜镜时，不但要看形制、质地和纹饰，边铭也是一个不可缺少的条件。
东营市历史博物馆藏有一面金代“许由巢父故事”铜镜。由于采用了阴刻线浅浮雕的技法，画面高低起伏，立体感极强，起到很好的装饰效果。镜为圆形，宽素缘。直径13.5、缘厚0.4厘米。小圆钮，钮左有一株大树。根粗叶茂，枝叶两侧山峦起伏，钮下碧岸横水。左边跪坐一人，左手扶右臂，右手抬至耳边。右边一人站立，左手牵小牛，右手向左指。镜的下部有灵芝一棵。缘右上方錾刻“官匠”二字，字体纤细清晰，这是金代铸铜镜必须有的官府验记。
金代铜镜造型和纹饰多种多样，有动物类纹饰镜；历史人物、神人仙韪材的故事镜等；还有植物类镜及素面镜。人物故事镜是金代铜镜的镜种。形状一般为圆形。也有菱形的，也有带柄的。表现题材有反映现实生活的，有反映传说故事的，“许由巢父故事”镜就是其中比较典型的一种。
值得关注的是在铜镜边缘右上方錾刻有“官匠”二字。为什么要在铜镜上錾刻“官匠”二字呢？这要从金代的“铜禁”说起。金代的铜十分匮乏，就是皇宫中供奉祖先的祭器也不得不用陶器代替。据《金史》记载：“权祔肃宗神主于世祖室，奉始祖以下神主于随室，祭器以瓦代铜。”特别是对铜镜的铸造更是严格，《金史》载：“(大定)十一年(1171)二月，禁私铸铜镜。旧有铜器悉送官，给其直(值)之半。”但在民间却是有禁不止，《金史》又载：“(大定十一年)十一月，上谕宰臣曰：“国家铜禁久矣，尚闻民私造腰带及镜，托为旧物，公然市之，宜加禁约。“”其后历代皇帝都把禁铜作为促进经济发展的重要手段。
为防民间铸镜及限制铜镜的越境流通， ... 便规定铜镜必须经过管理机构检查和登记，在边缘刻上县地官匠验记阴文字铭和押记，才允许在一定区域里出售。这就形成了边款铭的时期。但官方和私家铸制的铭文依然存在。一是在边缘錾刻铸制铭文，如承安四年上元日陕西东运司官造、承安二年镜子局造、陕西西路监造使(押)等。二是錾刻官府验记文字和押记，如韩州主簿验记官高(押)、任城县官匠、汶阳县验讫官匠等，有的地方只錾刻“官匠”就算完事了。所以在鉴定金代铜镜时，不但要看铜镜的形制、质地和纹饰，其边铭也是—个不可缺少的条件。
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