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摘要：从前印度的弥兰王请教那先比丘：“人死后有来生吗？”我们的身体也是如此，往来于人、天、饿鬼、畜生、地狱的六道，如车轮转动，不曾安定休息。有耳不闻，有眼若盲。
从前印度的弥兰王请教那先比丘：“人死后有来生吗？”那先比丘回答：“当然有来生。”弥兰王不解：“人有来生，为什么我看不到呢？如何证明？”那先比丘说：“王呀！您吃过橘子吗？虽然橘子皮被丢弃，果肉被人吃完，但是种子一落入泥土，又展开一连串生命过程，如此循环流转不已，因中有果，果中又有因，如海潮此起彼落，无穷无尽。”又如一杯装满水的茶杯，即使杯身粉碎，这流注四方的水，一滴也没有减少。又如燃烧的木材，一根又一根接续着生命之火，哪里停息过？我们的身体也是如此，往来于人、天、饿鬼、畜生、地狱的六道，如车轮转动，不曾安定休息。大自然里，随处可见生命的奥妙，雨水和云朵，演绎前世来生的答案，人的思潮纷落，前念是前世，后念是来生。只是人啊！有耳不闻，有眼若盲。“有一阵子，社会上吹起催眠的旋风，“前世今生”成为各种媒体的热门话题。对前世的好奇，反而打扰我们今生平静的生活。禅门中有句话：“不知道最切。”也就是要我们截断妄想众流，积极活在当下，玩赏着生命中的阴晴圆缺。探究前世的面目，不如把握我们眼前的因缘，去经营一个完满的今生。
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