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摘要：1873年2月9日，偕叡理牧师在淡水施洗严清华、吴宽裕、王长水、林孽、林杯五名，是北部教会首批收成的五果子。2月16日举行了首次圣餐。[续见《教会史话》261再述北部首次圣礼典]《台湾省教会公报》2188期1994年2月6日关于这五人北部首批受洗者，《教会史话》着墨甚多，例如：严清华249-253,260-261,263,264；其受迫害294,543；严清华和《养心神诗》633；严清华有养子钦天599；严清华弟严彰23,250,653；严清华妹严玉娘250,256；吴宽裕,165,258-259,260
1873年2月9日，偕叡理牧师在淡水施洗 严清华、吴宽裕、王长水、林孽、林杯五名，是北部教会首批收成的五果子。2月16日举行了首次圣餐。 或者我该先录同年3月5日马偕给母会宣道会的报告函。马偕说： 1872 年 4 月以来，我就努力宣传，只有通过受钉死的主才能救赎的道理。前月 （ 指 2 月 ） ，我发现已经有廿名以上的求道者 （enquirers） 都住在此镇 （ 指淡水 ） 。他们不但守主日礼拜，也经常参加周日二次的聚会 （twice a day through the week） 。因为要加入教会，指准许「再生」 （“born again”） 的体验者，所以我目前仍不同意他们的要求，有五名例外。虽然这五名与我每日都有机会相处，我还是花了一天考验了他们的属灵的状态 （examining them as to their spiritual state） 。感谢上帝，他们都现出受 ` 活活的上帝的灵，由 ... 带进光明的证据。吾人只能用福音的标准来判断，其结果留给上主，而只有上主才知人的内心不会受骗。 马偕继续说：在 （2 月 ） 初 9 主日，我在一百名语偶像崇拜者 （100 idolaters） 之前施洗这五人。他们向众表白他们对活活真神及唯一赎罪者耶稣基督的信仰。下主日 （2月16日） 就指定来纪念救主的受难及死。是日来的会众很多，而多人还在门外。当我证道到马太福音 27 章 42 节，「他救了别人，不能救自己」时，五人之中一人 （ 指 林孽）跪下 唤道：「上帝救我这个可哀的罪人，我不配来纪念救主大爱的死」。与其他 4 名及我从南部带来的壹人 （ 指许锐 ） ，遵照主的遗训 （ 参见马太福音 26 章 26-29 节 ） ，我擘饼倒葡萄酒；这是北部首次纪念主之死。对我而言，也是心灵上极严肃的场合。我的周围有众多的木石崇拜者，当中有小小的一群，其中一人跪地哀求赦免其罪，其手发抖不敢取杯。虽然 ... 天性冷淡，也见到不少人感动流了泪。 （ 以上译自 The Home and Foreign Record of the Canadian Pre ... yterian Church, 1873, P.260-261） 这五个受洗者姓名年龄如下： 严清华，22岁，有妻室； 吴益裕，又名宽裕，31岁，单身，业油漆匠； 王长水，24岁，有妻室，书生； 林孽（后改名林辉成，参见《教会史话》262），26岁，单身，业木匠； 林杯，42岁，妻殁，工人，双目失明。 [ 续见《教会史话》 261
再述北部首次圣礼典] 《台湾省教会公报》 2188 期 1994年2月6日 关于这五人北部首批受洗者，《教会史话》着墨甚多，例如：
严清华 249-253, 260-261, 263, 264 ；其受迫害 294, 543；严清华和《养心神诗》 633；严清华有养子钦天 599；严清华弟严彰 23, 250, 653；严清华妹严玉娘 250, 256；
吴宽裕 , 165, 258-259, 260-261, 278 ；
林孽 （ 辉成） 261, 262, 269, 596；
王长水 260, 261, 595, 596 ；
林杯 260. 261, 595 。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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