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摘要：>唐朝中期，大宦官鱼朝恩便动过挖郭子仪祖坟的歪念头。>>中国历史上惟一的女皇帝，便用此手段惩罚过反臣徐敬业。>据宋人王明清《挥麈后录》一书所记，李儇真的信以为真，派万把人去挖牛山，挖个把月，才将牛山破坏。>实际上这是不可信的，黄巢兵败，与李儇挖牛山一点也不相干。
导读：过去人很看重祖坟的所谓风水，因「挖祖坟」而引起的掘墓扒坟现象，便成了中国古代盗墓史上的一大绝景。> 唐朝中期，大宦官鱼朝恩便动过挖郭子仪祖坟的歪念头。鱼朝恩与郭子仪素来不和，《新唐书·郭子仪传》(卷150)记载，郭子仪「遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。」鱼朝恩希望通过盗掘郭子仪的祖坟，达到遏制郭氏官运亨通的目的，但没有成功，反而让郭子仪告到了皇帝那里。> 隋唐的堪舆术，经过郭璞等魏晋堪舆名人推动后，又进入了一个高峰，出现了杨萧吉、丘延翰、杨筠松等一批堪舆高人。所以，隋唐时期人们对祖坟的风水特别看重，且有一套新的理论。「挖祖坟」、「坏风水」，同时便成了当朝惩罚叛逆者的一种厉害手段。>> 中国历史上惟一的女皇帝，便用此手段惩罚过反臣徐敬业。唐人张鷟著《朝野佥载》(卷6)记录了这件事情：唐英公徐勣初卜葬，谣曰：「朱雀和鸣，子孙盛荣。」张景藏闻之，私谓人曰：「所占者过也。此所谓朱雀悲哀，棺中见灰。」后孙敬业扬州反，弟敬贞答款曰：「敬业初生时，于蓐下掘得一龟，云大贵之象。英公令秘而不言，果有大变之象。」则天怒，斫英公棺，焚其尸，灰之应也。> 同样出自《朝野佥载》，当过唐高宗李治时宰相的郝处俊，也被如此制裁过。郝处俊下葬下，有一书生路过其墓，感叹道，「葬压龙角。其棺必斫。」后来，郝的孙子出事，祸及郝处俊，「斫俊棺，焚其尸。」据史书所记，郝处俊死后被掘坟辱尸，应该与风水无关，而是高宗欲逊位于时>时为宰相的郝处俊力谏反对，这才让武则天怀恨在心。> 黄巢是唐末农民起义军首领，也是中国盗墓史的狂人之一。公元881年攻下唐都长安，建大齐国，改国号金统。在盗唐帝王的同时，其所建的「大齐」风水，便让朝廷破坏过挖过。事发唐僖宗李儇的中和三年(公元883年)，有相地者密报，在金州牛山附近有「黄巢谷」，为黄巢的发迹宝地，若破黄巢天气子运，当掘此山。> 据宋人王明清《挥麈后录》一书所记，李儇真的信以为真，派万把人去挖牛山，挖个把月，才将牛山破坏。出土了一个石桶，桶内有黄妖兽，桶上有一把三尺长的剑，黄巢不久兵败自杀(一说被其外甥人谋害)。> 实际上这是不可信的，黄巢兵败，与李儇挖牛山一点也不相干。中和三年时，黄巢的起义军已经不行，当年的四月初八，唐军自光泰门入长安，黄巢力战不胜，焚宫室逃走，从此战事处处失利，。> 唐朝时也有不少人不相信风水的吉凶，唐玄宗李隆基时的名臣姚崇就是其中之一。《新唐书·姚崇传》(卷137)，开元年间太庙崩坏，其时李隆基正打算动身去东都洛阳，身边人都认为不吉，不宜出行。> 姚崇认为，「臣闻隋取苻坚故殿以营庙，而唐因之。且山有朽坏乃崩，况木积年而木自当蠹乎。但坏与行会，不缘行而坏。且陛下以关中无年，轮饷告劳，因以幸东都，所以为人不为己也。百司已戒，供拟既具，请车驾如行期。旧庙难复完，尽奉神主舍太极殿?更作新庙，申诚奉，大孝之德也。」李隆基听了很高兴，「卿言正契朕意。」>
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