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摘要：阮大铖进士出身，然而他先依附东林党，后依附魏忠贤，明亡后又投降清朝，其人品为世人所不齿，但其文采斐然，文学成就不可磨灭。阮大铖故里在哪里明末戏剧家阮大铖，由于为人奸佞，品格低下，多为士林所摈斥。因此，三百多年来不但对他戏曲作品缺少系统的剖析与评价，就连他的籍贯也出现了桐城不要，怀宁不收的情况，至今未能确认，以致留下了一个历史性的悬案。现有的各类辞书都一致沿用《明史》上的说法，把阮大铖定为安徽怀宁人
阮大铖进士出身，然而他先依附东林党，后依附魏忠贤，明亡后又投降清朝，其人品为世人所不齿，但其文采斐然，文学成就不可磨灭。 阮大铖故里在哪里 明末戏剧家阮大铖，由于为人奸佞，品格低下，多为士林所摈斥。因此，三百多年来不但对他戏曲作品缺少系统的剖析与评价，就连他的籍贯也出现了桐城不要，怀宁不收的情况，至今未能确认，以致留下了一个历史性的悬案。 现有的各类辞书都一致沿用《明史》上的说法，把阮大铖定为安徽怀宁人，故清代有阮怀宁之称。
（见《池北偶谈》）《明史》是清代桐城人张廷玉主持编辑的。他当时官至保和殿大学士、军机大臣、加太保，位高权重，任《明史》总裁，自然有很大的权威性。由他拍板定案的事，别人也不敢妄议。直到民国四年（一九一五年），怀宁县编修县志，上百名举子秀才经过多方考证，发现阮大铖并非怀宁籍，因而对《明史》上的这个论断表示极大的不满《怀宁县志山川》，当记到县境内的名胜百子山时，加了一段语气颇重的注解：旧志云明季阮大铖自号百子山樵，辱此山矣。
大铖实桐城人，今礼部题名碑及府学前进士坊可考也。公开把阮大铖这个急权势，善矜伐，悻悻然小丈夫（钱澄之语）推到桐城，这还是之一次。可惜礼部题名碑与府学前的进士坊均毁，怀宁的 ... 之声虽高，但桐城县根本不买这笔帐。 其实，桐城的阮姓人家比怀宁多，集中在东南乡??（音藕）山山麓。
??山脚下葬着宋朝解元阮晋卿，明季抗倭英雄、浙江兼福建巡抚副都御史阮鹗。这些人物都是赫赫有名的，死后皆得到皇封御葬，曾给古老的桐城县带来荣耀。至于明末兵部尚书阮大铖，是不是归属于这个豪门大族呢？历届《桐城县志》都没有记载，在??山山麓也找不到他的半块残碑。 抗日战争时期，桐城有个叫房梦觉的人，闲居在浮山脚下，写了一本很不出名的小志《浮渡名胜志》。
志中介绍到浮山五云岩时，有这么一段记述：关外有五云岩，岩在翠华之上。??亦曰阮集之读书处，为明末邑人阮大铖读书所也。龙眠（桐城）昔多名臣、理学，以大铖附魏阉，故多讳之，常寄居皖城（安庆引者注），故称大铖为怀宁人。浮山之上，确有阮集之读书处，题刻至今尚存。
此岩高八尺，纵十尺，横二十四尺。岩洞空阔，居高临下，可揽浮山之胜。若照这段记载，事情就清清楚楚的了。阮大铖不仅是桐城人，而且还是被龙眠的名臣理学家们，为邑隐恶而排挤出县籍的。
至于其中包不包括《明史》总裁张廷玉，就不得而知了 如何评价阮大铖 自古小人有才者亦多矣，如唐朝诗人沈佺期、宋之问，宋代有孙觌、方回，蔡京，明时有严嵩、赵文华等。而每逢社会发生疾遽变革时代，尤其多见如此人品虽差，但是文采斐然的精英。此类人物过去有之，只是不知未来还会有怎样的变故。大铖与东林党钱谦益可谓其中师表。
评论说：大铖为人反复，固然不足道，然所以臭名昭著者，盖反出东林而已。而查其与光斗辈差池，亦不过反复得保身（光斗未得保身）而已。然而其反复之故，东林中人又有六七分责任。故曰：大铖为人偏激而猾。
故观大铖，可知东林之七分，还有三分，则留待迂人也。 所以陈寅恪在遗作《柳如是别传》中曾有一段谈论阮大铖的文字：圆海人品，史有定评，不待多论。往岁读咏怀堂集，颇喜之，以为可与严惟中之钤山，王修微之樾馆两集，同是有明一代诗什之佼佼者。 章太炎先生亦曾有评语曰：大铖五言古诗，以王孟意趣，而兼谢客之精练。
律诗微不逮，七言又次之。然榷论明代诗人，如大铖者少矣。潘岳、宋之问险诈不后于大铖，其诗至今尤存。君子不以人废言也。
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