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摘要： 杨家将遗迹寻踪 杨家将的故事在隆尧老家一带流传广远，我从小爱听，也爱看这种戏和书，可算有几分着迷，总觉得就像发生在自己身边。没想到，我后来有一年的生活竟与杨家将沾上了缘分。每当有人说起杨家将，我总要把这段经历从头到尾讲给他们。 那是&ldqu...
杨家将遗迹寻踪
杨家将的故事在隆尧老家一带流传广远，我从小爱听，也爱看这种戏和书，可算有几分着迷，总觉得就像发生在自己身边。没想到，我后来有一年的生活竟与杨家将沾上了缘分。每当有人说起杨家将，我总要把这段经历从头到尾讲给他们。
那是“文化大革命”后期，我和我单位一百多“臭老九”（从叛徒、特务、地主、富农、反革命、坏分子、右派、走资派数下来，排在第九位的是臭知识分子，时称“臭老九”）被占领了上层建筑的 *** *** 思想宣传队押着，下放到雁北怀仁县，接受贫下中农再教育，定期一年。
雁北自古荒凉，怀仁是全国有名的贫困县。我被分到的村子叫赵庄，在恒山脚下，更加土地贫瘠，民生艰难。好在我小时过惯了老家的穷日子，倒也没觉得太苦。相反，对这个地方很感兴趣。因为这个村子就在金沙滩公社旁边，是杨家将与辽国大战的战场。听说不远处就是两狼山、陈家谷口。有李陵碑、苏武庙和洪洋洞。那李陵碑上还有杨老令公用脑袋撞出的坑，双手捂着看，坑里血汪汪的，晴天时的反光在八十里外的大同都能看见！
房东老汉还告诉我，七里地外有个村子，村中间有条干河沟。河东人都姓杨，是令公后代；河西人都姓潘，是潘仁美后代。两姓虽属一个村，却世代仇雠。民国时请了一台戏，潘姓人点的戏码是《金沙滩》，杨姓人认为糟践了他们祖宗，就点了一出《告御状》，要演潘家被杀故事。戏没唱成，两姓械斗了一场，死伤了多人。
初级合作社时分成东西两个，到高级社只好合到一起，但不团结。杨家人当了干部，潘家人千方百计把他们折腾下来；潘家人上了台，杨家人不把他们整下来也不罢休。改成人民公社，两姓和好了，还通婚了。我问：“是真的吗？”老汉说：“谁知道。大喇叭里广播说的，还登过报。”
听了这些，我越发来神。一心要去亲眼看看李陵碑上的血光，拜拜苏武庙，探探洪洋洞。但军宣队和生产队干部管得严，最脏、最累的活干不完，不得功夫。
后半年，军宣队撤走了，队干部也不大管了。我趁一个假日，借了一辆自行车，假说到县城看病（那些要看的东西在当时都属于封建糟粕，被发现后是要受批判的），一大早就顺着山根往北骑去。边走边向老年人打听陈家谷口、李陵碑。
傍晌午，终于到了。一条山沟，窄得只能过一辆卡车。仰头上望，悬崖峭壁，蓝天一线。白云飘过，不知是云在飞，还是地再跑，有些头晕。心想，好险恶的去处！杨业当年被围困在这里，别说潘仁美不发救兵，就是有救兵，也难突围啊！
问一位放羊老汉：“李陵碑在哪里？”他用手一指：“那不是么！”我推车急走几步，近前看时，是歪在路边斜坡上的一块石板，无座，无罩，高不过三尺，寛两尺，厚五寸。左上角确有一块巴掌大的坑凹，被人抚摸得油光锃亮。拂去尘土，再看碑文，竟是民国元年（1911年）应县、怀仁、大同三县绅士为修这条栈道而捐钱的功德碑。几排人名，下列钱数。与汉朝差了两千年，与宋朝也差了一千多年！我的鼻子都要被气歪了！颓然长叹受骗，兴致顿消。然而不死心，又问：“苏武庙在哪里？”老汉向山半腰一指。我顺手势看去，几块长条石头，搭成一个半边倒塌的门券。我懒得上去了。再问：“洪洋洞呢？”他又一指山脚下一眼可以见底的一处石窑窑。我更不想下去了。心想，若是这样，不至于发生孟良焦赞哥俩的悲剧了（京剧《孟良盗骨》：令公碰死，遗骸被藏于洪洋洞。杨延昭命孟良前去盗骨，焦赞暗中跟随。洞中黑暗，孟良以为是敌将，回手一斧，将焦赞劈死。发现失误后，悔恨自杀。延昭如失左膀右臂，忧伤而死）。
文献记载，怀仁县两狼山是有苏武庙的。不知是年久湮没，还是我没有找到。至于说这里有李陵碑，我原就怀疑。苏武是民族气节凛然的大英雄、忠臣，受人尊敬，为他立庙的地方很多。甘肃民勤（据说这里是他真正牧羊的地方）、宁夏中宁、河北坝上丰宁、陕西韩城，乃至北京模式口都有。而叛汉降夷的李陵是叛徒，被武帝灭族的千古罪人，则不可能为他到处立碑。传说只有嘉峪关西北草湖边，他的坟头上有一筒。
悻悻地返回，脚下蹬车也显得吃力了。现在想起自己那时的痴迷，觉得好笑。然而也自我宽慰，许许多多地方的旅游景点不都是这样牵强附会、捕风捉影开发出来的么。说不定哪一天经过修整，这里也要招揽游客的。
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