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摘要：营丘之士成语故事_成语“营丘之士”的典故出处和主人公是谁？ 【出处】《艾子杂说》：营丘士，性不通慧，每多事，好折难而不中理。一日，造艾子问曰：“凡大车之下，与橐驼之项。多缀铃铎，其何故也？”艾子曰：“车、驼之为物甚大，且多夜行，忽狭路相逢，则难于回避，以惜鸣声相闻，使...
营丘之士成语故事_成语“营丘之士”的典故出处和主人公是谁？
【出处】《艾子杂说》：营丘士，性不通慧，每多事，好折难而不中理。一日，造艾子问曰：“凡大车之下，与橐驼之项。多缀铃铎，其何故也？”艾子曰：“车、驼之为物甚大，且多夜行，忽狭路相逢，则难于回避，以惜鸣声相闻，使预得回避尔。”营丘士曰：“佛塔之上，亦设铃铎，岂谓塔亦夜行而使相避邪？”艾子曰：“君不通事理，乃至如此！凡鸟鹊多托高以巢，粪秽狼藉，故塔之有铃，所以警鸟鹊也，岂以车驼比邪？”营丘士曰：“鹰、鹞之尾，亦设小铃，安有鸟鹊巢于鹰鹞之尾乎？”艾子大笑曰：“怪哉，君之不通也！夫鹰准击物，或入林中，而绊足绛线，偶为木之所绾，则振羽之际， *** 可寻而索也，岂谓防鸟鹊之巢乎？”营丘士曰：“吾尝见挽郎秉铎而歌，虽不究其理，今乃知恐为木枝为绾，而便于寻索也！”
营丘地方有位先生，生性很不通达，平日好多事，喜欢与人辩论而且总是钻牛角尖儿、认死理。
一天，他登门拜访艾子，问道：“大车辕杆下和骆驼脖子上大都挂着铃铛，这是什么道理？”艾子告诉他：“马车、骆驼，体躯很大，而且经常走夜路，一旦狭路相逢就很难错让。所以借助 *** 彼此照应，以便预先让路回避。”
营丘先生又问道：“佛塔上面也吊着铃铛，难道说佛塔也会夜行，需要借助 *** 彼此回避吗？”艾子说：“您怎么不通事理到了这种地步！鸟雀喜欢在高处筑巢，弄得寺塔污秽不堪。所以佛塔吊着铃铛用来惊吓鸟雀，这怎么能和大车、骆驼相比呢？”
营丘先生又问道：“那么，鹰、鹞的尾巴上也带着铃铛。难道鸟儿敢在它们的尾巴上筑巢吗？”艾子禁不住大笑说：“真荒唐，您真是不通事理啊！鹰、鹞在捕猎的时候，有时会飞入林中，缚在脚上的丝带一旦被树枝挂住，那么在它奋翅挣扎的时候，就会振响铃铛，这样便于人们循声找寻，怎么能说是防备鸟雀筑巢呢？”
营丘先生听了恍然大悟，说：“噢！我曾经看见送葬的时候，挽郎摇着铃铎，嘴里唱着歌，一直不懂其中的道理。现在才明白那是恐怕被树枝绊住，便于寻找啊！”
后人用“营丘之士”的这个典故告诉人们，不要把事物表面的一点联系绝对化，偷换论题，混淆概念。
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