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摘要：>>关于他的身份，还有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用;还有人认为是周太史儋(dān)，生活在孔子死后一百多年的时间里。
(约公元前571年-公元前471年)：字伯阳，谥号聃，又称李耳(古时「老」和「李」同音;「聃」和「耳」同义)，楚国苦县厉乡曲仁里人[1] 。曾做过周朝「守藏室之官」(管理藏书的官员)，是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。的思想主张是「无为」，《老子》以「道」解释宇宙万物的演变，「道」为客观自然规律，同时又具有「独立不改，周行而不殆」的永恒意义。> 《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为「反者道之动」，「正复为奇，善复为妖」，「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏」。又以为世间事物均为「有」与「无」之统一，「有、无相生」，而「无」为基础，「天下万物生于有，有生于无」。> 他关于民众的格言有：「天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余」;「民之饥，以其上食税之多」;「民之轻死，以其上求生之厚」;「民不畏死，奈何以死惧之」。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。>> 关于他的身份，还有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用;还有人认为是周太史儋(dān)，生活在孔子死后一百多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。「或曰：老子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。」当时司马迁也疑老子即为老莱子，并不是道家创始人。> 老聃长寿，一百零一岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子;少者哭之，如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。老聃好友秦佚来吊唁，至老子灵旁，不跪不拜，拱手致意，哭号三声即止。待其欲转身回去时，邻人拦住问道：「汝非老子好友乎?」秦佚答道;「当然。」邻人道：「既为老子好友，如此薄情少礼，可乎?」> 秦佚道;「有何不可?」邻人闻言，由怒转，大声责问道：「其理何在?」秦佚笑道：「吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可闻乎?昔日老聃之生也，由无至有，聚气而成，顺时而来，合自然之理，有何喜哉?今日老聃之死也，由有归无，散气而灭，顺时而去，合自然之理也。有何悲哉?生而喜者，是以为不当喜而喜也;死而悲者，是以为不当悲而悲也，放生时贵生，死时怕死，皆是以己之意愿而强求生来、强求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺，则哀乐不能入也。而背自然、违天理，合于道乎?不合于道，可为老聃好友乎?老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友，故能以理化情，故不悲。」> 邻人闻之，似有所悟，又问：「汝既不悲，何以哭号三声?」秦佚笑道：「吾哭号三声，非因悲也，是与老聃辞别也。一号，言其生而应时，合自然之理也。二号，言其死而应时，合自然之理也;三号，言其在世传自然无为之道，合自然之理也。老聃举足而应时，动止而合道，吾有何悲哉?」众邻闻之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其为主葬之人。合土之时，秦佚颂悼文道：「老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。」>
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