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摘要：《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。一、好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。釋義：能夠做到喜愛某人而能知道他的缺點，厭惡某人而能知道他的優點，這在天下是少有的。二、君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。釋義：君子應該首先注
《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。
一、好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。
釋義：能夠做到喜愛某人而能知道他的缺點，厭惡某人而能知道他的優點，這在天下是少有的。
二、君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。
釋義：君子應該首先注重德行。君主有德行才有人擁護，有人擁護才會有國土，有國土才會有財富，有財富才能供使用。德行是根本，財富是末事。如果輕根本而重末事，那就會與民爭利。
三、心誠求之，雖不中，不遠矣。未有學養子而後嫁人也。
釋義：任何事情，用真心待之，用誠心做之，即使沒有達到目的也離目標不遠了。從來沒有人先學如何養小孩然後才嫁人的。
四、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
釋義：財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
五、為人君止於仁；為人臣止於敬；為人子止於孝；為人父止於慈；與國人交止於信。
釋義：做人君的要止於仁愛，做人臣的要止於恭敬，做人子的要止於孝道，做人父的要止於慈祥，與國人交往要止於誠信。
六、物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
釋義：研究事物原理而後獲得知識，獲得知識而後意念誠實，意念誠實而後心志端正，心志端正而後提高自身修養，提高自身修養而後整頓好家庭，整頓好家庭而後治理好國家，治理好國家而後天下太平。
七、好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。
釋義：能夠做到喜愛某人而能知道他的缺點，厭惡某人而能知道他的優點，這在天下是少有的。
八、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
釋義：大學之道，在於彰顯光明的德行，在於親愛人民，在於使人們達到至善的道德境界。知道自己所要達到的目標，然後才能有定力；有定力，然後才能心靜；心靜下來，然後才能精神安穩；精神安穩，然後才能展開思慮；展開思慮，然後才能有獨到的心得。
九、物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
釋義：研究事物原理而後獲得知識，獲得知識而後意念誠實，意念誠實而後心志端正，心志端正而後提高自身修養，提高自身修養而後整頓好家庭，整頓好家庭而後治理好國家，治理好國家而後天下太平。
十、為人君止於仁；為人臣止於敬；為人子止於孝；為人父止於慈；與國人交止於信。
釋義：做人君的要止於仁愛，做人臣的要止於恭敬，做人子的要止於孝道，做人父的要止於慈祥，與國人交往要止於誠信。
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