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摘要：包公是中国古往今来家喻户晓的人物，他清正廉洁，主持正义，是老百姓最喜欢的清官。根据历史记载，包公曾任端州知州，在其主政端州的3年中，包公勤政为民、公正廉明，百姓呼之为青天。
包公是中国古往今来家喻户晓的人物，他清正廉洁，主持正义，是老百姓最喜欢的清官。根据历史记载，包公曾任端州知州，在其主政端州的3年中，包公勤政为民、公正廉明，百姓呼之为青天。然而，包公当了3年肇庆「 ”市长”，却空手而归！ 包公虽然因为小说和戏剧的流传，成为了清官的代名词。不过，历史上真实的包公与小说戏剧中传说的包公，还是有一些区别的。比如，包公就没有审理过「 ”狸猫换太子”一案，也没斩过陈世美，历史上的包公没那么大的权力，没审理过那么大的案子。不过，虽与传说相差甚远，但有一点却千真万确，包公的确是一位大清官、大御史，敢向皇帝提意见，敢检举宰相的 ... 行为，他出面弹劾的官员，个个都位高权重，所以包公也成了正义的象征。 包公最重官员操守，最恨 ... 。宋仁宗年间，包公任右谏议大夫、御史中丞时，相当于财政大臣的三司使张方平，他利用手中的权力，廉价套购某商人的住宅，从中渔利。包公认为，三司使是朝廷最高财政官员，非廉洁之士不能担任，张方平巧取豪夺，不适合担任这么重要的职务，为此，包公向宋仁宗上书，弹劾张方平违法乱纪，导致张方平立即罢官。 对待别人如此，那么，包公自己又是怎样自律的呢？ 包公为人做官，一贯严格自律，既不傍大款，更不攀权贵。比如，他在地方上任大吏，便从不中饱私囊。宋仁宗康定元年（1040），42岁的包公出任端州知州，也就是今在的广东肇庆市。端州是名砚之乡，中国四大名砚——端砚，就产于肇庆，在四大名砚中，端砚尤以石质优良、雕刻精美居首，被朝廷钦定为贡品。我们知道，砚是文房四宝之一，宋朝又是个重视文化的朝代，所以，那些高官显贵，都以能得到端砚为荣。 所以，那些在肇庆任职的官员，便找到了一条升官的捷径，他们纷纷打着纳贡的幌子，以多出数十倍的数目征收，假公营私，拿着公家的东西去结交打点。但包公当肇庆市长后，想到的不是损公肥私，而是有权不用，减轻农民负担，自断这条升官捷径，全部减去多余的征敛，仅征收进贡的数目，领导也好，故交也好，批条子也好，打招呼也好，全都不理。他还在端州州衙墙壁上写下《书端州郡斋壁》一诗：「 ”清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”包公认为，做官就要除贪欲，谋正道，以做清官为荣，以做贪官为耻，这就是包公的人生观和荣辱观。所以，包公当了3年肇庆市长，「 ”岁满不持一砚归”。 包公去世后，端州人为纪念包公，便立了包公祠，以作纪念。今天肇庆的包公文化园，还藏有明代人碑刻「 ”宋包孝肃公新祠记”，据碑刻记载，包公因为给老百姓减轻了负担，所以老百姓经常祭祀包公，而且确定了官民在春秋两季都开展祭祀包公的定例。后来，每年农历二月十五日，端州还会举办「 ”包公诞”的庆祝活动，这也成为了传袭千年的节庆习俗，如今，这个习俗被列为了肇庆市级非物质文化遗产。
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