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摘要：燃灯道人地位《封神演义》中对给他的定位是非常高的。马善即是燃灯道人的琉璃灯的灯芯，足见其辈份之高。设定燃灯道人出现在《封神演义》中，所住洞府为灵鹫山元觉洞。要论《封神演义》中最优秀、最忠心的下属，那就绝对非燃灯道人莫属。
导语：燃灯道人是封神演义中的人物，但是燃灯道人同时也是佛教中的过去佛，燃灯道人师傅是谁?
燃灯道人主要在《封神演义》中出现，元始天尊的弟子，他曾经帮姜子牙破十绝阵。在封神榜原书中有一章名为“燃灯议破十绝阵”，十绝阵正是他主持破的。
燃灯道人简介
燃灯道人原型是燃灯古佛，燃灯佛，梵文Dipamkar，意为「锭光」，德文Dipamkara，英文Dipankara,佛教中纵三世佛之过去佛,为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵，如来佛主修今生，是现在佛，燃灯佛则修过去为过去佛，弥勒主修未来，为未来佛，为佛教三大教主之一。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名「定光佛」或「锭光佛」。
传说他拜阿兰伽兰郁头兰佛为师，曾在过去世为释迦牟尼授记，预言他未来将成佛，是为释迦牟尼佛授记之师。曾有一次，燃灯古佛经过一污水，一男孩用自己衣服使燃灯古佛不须把脚弄脏，被预言成释迦牟尼佛。也有传说释迦牟尼过去曾以五茎莲花供养燃灯佛，而被预言将在九十一劫后的贤劫成佛。佛经中的许多佛、菩萨都曾是他的弟子。另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只(即宝髻)，出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。 在封神演义中曾记载过古佛，先为道人，为托塔天王李靖的师尊，传李靖七巧玲珑宝塔.用以来管教哪吒!其中也有燃灯与财神赵公明的比斗.这就是道中，阐派与截派斗法的故事,都是小说故事。
燃灯道人地位
《封神演义》中对给他的定位是非常高的。在第45回燃灯议破十绝阵中，对其描述如下：话说众人正议破阵主将，彼此推让，只见空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭。怎见得他相貌稀奇，形容古怪!真是仙人班首，佛祖流源。有诗为证：“一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻;鹿鸣空内九臬声，紫芝色秀千层叶。中门现出真人相，古怪容颜原自别;神舞虹霓透汉霄，腰悬宝箓无生灭。灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。”在《封神演义》中，各道人之间除了师徒关系、师侄关系以及其它有明确辈份关系的，都互相谦称为道兄。燃灯道人在与阐教玉虚门人会面之时称玉虚门人为道兄，称子牙为子牙公;在第46回中，赵公明说：“……道兄!你乃阐教玉虚门下之士，我乃截教门人，你师我师，总是一般秘授，了道成仙，共为教主。……”从这里看，燃灯道人好像也是玉虚门人，即与姜子牙等众玉虚门人同辈。但姜子牙每次见到他都称之为老师，若从这里看，燃灯道人又好像是姜子牙等众玉虚门人的长辈。
燃灯道人本身是元始天尊的徒弟，得道混元初，只是元始天尊为教祖，后来许多弟子都是燃灯代为传授的，所以燃灯既算其他门人的老师，又算师兄，各代弟子相差千岁有余，所以感恩的称呼老师很正常。
燃灯道人同其它玉虚门人相比，道行确实高出许多筹，从《封神演义》的许多回中都可以非常明确的看出，尤其是第63回马善的出现，韦护曰：“世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯，莫非就是此灯作怪。”马善即是燃灯道人的琉璃灯的灯芯，足见其辈份之高。
设定
燃灯道人出现在《封神演义》中，所住洞府为灵鹫山元觉洞。
阐教副教主，大罗金仙。阐教十二金仙亦称其为老师。说起这位仙人，真可谓是“神仙班首，佛祖源流。”
首次出现是在第14回，哪吒要 ... 其父亲李靖(即托塔李天王)，被燃灯道人所救，燃灯道人传授李靖一座玲珑金塔(即托塔李天王手上所托之宝塔)，用来降服哪吒。
要论《封神演义》中最优秀、最忠心的下属，那就绝对非燃灯道人莫属。
但很多小说都给燃灯道人泼污水，原因是他用同门道友(萧臻、邓华)、凡夫俗子(方相、方弼)、徒孙(韩毒龙、薛恶虎)、恩人(曹宝)、散仙(乔坤)的性命去破十绝阵。可是仔细分析大家请看
第一：萧臻、邓华二位之死。在封神演义中，这两位仙家出场的时候就已经说了“是奉师尊之命，前来破阵”。这“师尊”是谁?不用说，肯定是元始天尊要他们来送死的。所以这两位仙家的死，实在跟燃灯没有什么关系。
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