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摘要：知我者谓我心忧 感悟精选一： 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求 你是否读懂，雨后的彩虹，深邃了碧蓝的天空， 你是否读懂，那南归的大雁，无奈抛弃那寒冷的家园。 你是否知道，我的心殇悲痛成风的动荡风的轻扬。 你是否知道，我的幽怨孤独成红尘...
知我者谓我心忧
感悟精选一：
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
你是否读懂，雨后的彩虹，深邃了碧蓝的天空，
你是否读懂，那南归的大雁，无奈抛弃那寒冷的家园。
你是否知道，我的心殇悲痛成风的动荡风的轻扬。
你是否知道，我的幽怨孤独成红尘的寂廖红尘的飘渺。
如果你明白了，你读懂了，你知道了，那么，你必须清晰，明确了我，透彻，了解了我，那么，你必须
知道我的忧愁，必须领会我的平静，那么，你必须会想我所想，急我所急。悲伤我的悲伤，寂寞我的寂寞。也必须会愉悦我的愉悦，愉悦我的愉悦。那么，你也必须会领略金风玉露的相逢，高山流水的琴音，你对我的觉知，定会附和我心灵的沉寂，心湖的涟漪，思绪的浪潮，精神的宽泛。知我者，定会感受苍穹的无限，大地的厚重，知我者，定会明白草原上马头琴如泣如诉的辽阔的远，明白春去花落的凄然。也必然体会到抽刀断水的情怀，借酒浇愁的无奈。浪花于波涛丰富的大海。：
知我者，必须是与我肝胆相照，推心置腹，心照不宣，心心相印之人，知我者，必须是彼此默然，却能彼此明了彼此心灵的柔软，知我者，务必是相对无言，却能彼此读懂彼此的灵魂。知我者，务必是目光的相望里，能传递所有的誓言，能释放所有的情感。知我者，必须不需要太多的语言，不需要一切外在的表白和徒然，知我者，有着对琴棋书画的依恋，知我者，须能悟透情感的精髓，悟透生活的真谛，悟透人生的价值，知我者，须是几世痛苦地寻觅修来的情缘。如若不然，我宁愿孤独人生几十年，如若不然，我情愿凄苦零丁沧桑性命的波澜。
不知我者，也就不明白我在追寻什么，我在感悟什么，我在放下什么，也就不会明白，我的等待，我的期盼，还有，我的上下求索，我的情感，我的精神，我的灵魂，不知我者，任其花开花谢，任其景色迷人，风光无限，性命的季节五彩斑斓，于我不关风与月，我也会默然，淡然，悠然，于我有何相干，不知我者，任其东南西北风，任其四季春秋，我不动摇，我不羨慕，我也从不迷恋。我会欣然，坦然，悠远这一切，不知我者，我不会有丝毫的失落和遗憾，我用我的灵魂平静外在的所有内在的一切。我是我自我的风景，我是我自我的淡泊与宁静。我是我四季的色彩，我是我山谷的回音。我犹如小溪，我有我的性命之歌，我有我前进的方向，我无须躲避，我无须寻觅，在性命的流河里，会不会出现浪花与岸边某物的碰撞，会不会共鸣出一段优美的曲调，会不会有感应的漩涡或者波浪，会不会有明快的节奏附和，我不苛求，我会随着自然的高低趋势起伏，我会顺着自然的上下陡缓流淌。我是我自然地悠然向前，不知我者，在我的面前依旧是一道风景，只是我是小溪，我有我流淌的方向，不太留意两岸的风光。
人生得一知己足矣，只是，这个知己向何处去寻，像伯牙与钟子期这样的高山流水遇知音是千年不遇，是几世的寻觅，知我者，我多么向往，但却又不敢奢望，不知我者，我依旧平静应对，依旧孤独打磨和亮艳自我的镜子。让这面镜子更忠实于人生，让人生更忠实于自我。让自我更忠实于自我的灵魂。(真正的朋友)
感悟精选二：
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求
（菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。事事皆有定，奈何费思冥！）
在不经意中，浑浑噩噩的度过了党校领悟生活。忙碌的领悟中，丝毫没有感受到简单的气氛。紧张的课程，让早已远离课桌的我重新寻找到那个熟悉的感觉。不时在课堂上静静聆听时刻匆匆流过的声音，那滴答滴答的音符，仿佛是一双温柔的双手，轻轻的牵引着我，去感知“物是人非事事休，欲语泪先流。”的妙境。
结束了短暂的课堂时光，又再一次踏上了那个魂牵梦绕的古都。就在那一刻，记忆的琴弦，又轻轻的散拨在心湖彼岸，那些早已不安分的音符落入湖中，已荡起涟漪一圈又一圈。踏上寻找浪漫感情的旅途，才发现真正的感情总是美丽的，但美丽中承载者太多的脆弱。从“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”到“渔阳颦鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲”，这种美丽在同样美丽的“高高骊山上有宫，朱楼紫癜三四重”的华清宫里得到了真实的记载。只是如今只是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的物是人非，当日的七月七日长生殿，当日的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”的种种誓言也早已随清风赴瑶池，也许在那真有一对仙侣，在暗淡与忧思中抚琴，吟唱。
远处的几缕花香，和著蜜蜂的吟唱，一首春歌，从心里悠然而生，随风飘荡。红霞低首，羞羞的偎著远山，蓦然回首，薄雾绕清梦。一处清澈，一处缠绵。淡淡的思绪与暖日的阳光一同和著鸟语，伴着花香，缠绵的弹奏著春日霓裳。
而满身铅华的咱们却无福享受这份难得的平静安宁，身为平凡的红尘男女，始终挣不出爱恨纠缠的情网，放不开功名利禄的诱惑，舍不得心灵期许的那份温暖。也因此便多了许多的在乎，许多的计较，许多的失落，许多的伤感。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。哪有一颗未以前历过爱恨情仇的情殇的心？又有哪一颗心里没有触景即会隐隐作痛的暗伤？行走在人生的路上，尘世的喧嚣咱们无可逃避，身上的职责咱们不能推卸，完美的真情咱们无法舍弃，心，便还是无法如空灵佛境般清宁。
只是，为凡尘俗世所扰的我，还是顿起“贪念”，贪婪的戴上耳机，轻轻打开音乐，闭上眼睛，什么也不想，在空灵澄澈的音乐里，静静感知“一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净”的禅意佛境，远离了尘世，远离了喧嚣，在忘忧湖畔，让心若莲花，美丽绽放……
感悟精选三：
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”很多年前，对《诗经》里的这句名言从没有认真的思考过，只是无聊时读读过过嘴瘾而已。也许是正因那时候没有心忧，也没有何求。几十年后，当再一次诵读《诗经》里的这篇古诗时，一种苦涩的沧桑感就弥漫心头，总也拂不去，理还乱。(友情的句子)
人生一世，生活在烦扰的世间，总有许多心忧弥漫心头，谁也无法逃避。纷繁的世事，莫测的人心，疲于奔波又不得不应付的无奈让人心始终无法沉静下来。在无数次彷徨和孤独中，心中总会泛起“知我者何人，知我者谓我心忧者何人”的喟叹。按理说，一个市井小人，有吃有喝，衣能够蔽体，居能够挡风雨，足矣，本不就应再有什么奢求，但是，一颗浮躁的心儿总是不能沉下来，好好地享受属于自我的每一天时光。
这个世界上最难求的是什么？金钱、财富、名誉、地位、权力，这一切好像都是，又是否都不是。也许有比这些更难求的东西，或许就是“知我者”。古人云：人生得一知己足矣。知己，即知我者。人生得一知己足矣，知己也许才是世界上就难求的东西，最难获得的东西。
何为知己，笔者孤陋寡闻，不敢妄加评说。但知己必须是诗经中所说的为我心忧之人。人生一世，即使是市井小人或村野之夫，也会阅人无数，和形形 *** 的人打交道。在性命的历程中，咱们是不断地送走老兄弟姐妹，又不断的迎接新兄弟姐妹。在一次次的迎来送往中，有几个兄弟姐妹会成为咱们生命的牵挂和念想，又有几个人会牵挂和念想咱们。也许稍微有点人生阅历的人都会有所感慨，记住别人或者被别人记住是多么的难，更何况让别人谓我心忧。
在人口流动飞速发展的现代社会，人与人之间的交往日益频繁和短暂，今日的兄弟姐妹也许明日就是各奔东西，也许若干年后就是陌生人。人与人之间的关联附加了更多的利益关联，感情纽带更加脆弱，甚至是不堪一击。在事关个人利益的天平面前，一点微小的利益就会将本就不牢靠的一点感情纽带撕的粉碎。人与人之间关联的好坏在不动声色中被无情地拴在了利益的链条上。有酒有肉皆兄弟，有酒有肉即兄弟姐妹，有酒有肉有用有权就是好兄弟姐妹。甭说知己和知我者，甭说谓我心忧，只要不背后捅刀子，不落井下石，不踩着别人的肩膀获得利益，就已经算是有义气的“兄弟姐妹”了。
如今的兄弟姐妹，附加了太多的利益成分，昨日的兄弟姐妹，明日也许就会因利益而各奔东西，甚至会成为陌路或者仇人。兄弟姐妹，变成了当今社会最脆弱的利益关联。能够享受没有任何附加条件的纯洁的兄弟姐妹之情，已经变成了许多人最奢侈的一种期盼。作为一个性情中人，一个理想主义者，在尔虞我诈的人际关联中体验到的更多的是生存艰难和冷酷。谁知我心，谁谓我心忧，成为了心头永远也抹不去的阴影。
适者生存，是千古不变的生存法则。只可惜良心使然，永远也不会融入到勾心斗角的冷酷环境中，只能徒添万般愁绪在心间，孤独的生活在唯利是图、见利忘义的人世间。在无数个不眠之夜，一种“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”的惆怅在心中升起，只能独自享受独善其身带给心灵的宁静与安闲。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”千年前的古人已经将人生的无奈和惆怅淋漓尽致的表达出来，作为后人，只能细细品味其中的甘苦。对性命的感悟与不惑，也许古今同然，只是后人应对的是更多的诱惑，更多的不可阻挡。后人更多的用牺牲人性中最完美的东西来获得自我想要的一切，哪怕是骨肉亲情，也在所不惜。
也许世上本没有为我心忧之人，或者说为我心忧之人实在是凤毛麟角，因此“才有人生得一知己”足矣的千古感慨。既然人生谓我心忧之人难求，那就自我解心忧，求得一份潇洒和豁达，也许会活的更淡然坦荡一点。正因世间事自古如此，不坦然又能奈何。“穷且益坚不坠青云之志”只是人生的一种无奈的喟叹吧。
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