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摘要：翻阅马偕日记得悉，自一八七二年十二月三十日至一八七四年一月一日间，马偕共有七次访问了狮潭底（狮潭），简述经过如下：一八七二年十二月三十日，马偕和船长巴克由新港社民陪同进入赛夏族区，而于翌月一日返新港虽然记录没有指明访狮潭底，但可推定这是马偕的首次访问狮潭。同年五月廿九日，马偕和严清华，从新港到狮潭底。参见《教会史话》239）。一八七四年一月一日马偕抵山里，设法埋葬锐的尸体，并订立一石块作为纪念。
翻阅马偕日记得悉，自一八七二年十二月三十日至一八七四年一月一日间，马偕共有七次访问了狮潭底（狮潭），简述经过如下： 一八七二年十二月三十日，马偕和船长巴克（ Bax ）由新港社民陪同进入赛夏族区，而于翌月一日返新港（其经过，见《教会史话》 533 ∼ 535 ）虽然记录没有指明访狮潭底，但可推定这是马偕的首次访问狮潭。 一八七三年三月廿一日，甘为霖牧师从台湾省府（台南）来访马偕 …… 四月四日在新港和甘牧师分手，马偕进入山区。「山路崎岖，茅草亦高，好不容易来到一座山巅。大家呼叫，山下有枪声回应，有一队土民在等，认出我们，就高兴地带我们到他们的部落，在那里见新港社民和土民融洽在一起，他们为我及学生们搭建一间茅屋，然后生了一堆火，我讲些道理，一起唱歌吟诗。土民彻夜 未睡，到处走动 …… 翌日和头目商讨，得五十名土民陪同，往向雪山（ Mount Sylvia ，日人称次高山；参见《教会史话》 537 ） …… 六日（礼拜日）在山间坐着烤火，传福音给土民听，也一起唱歌吟诗 …… 十日土民嚷着要回去，最后我们还是爬上最高处，俯瞰四周尽是山及谿谷」。十二日晚返回新港。 同年五月廿九日，马偕和严清华，从新港到狮潭底。途中宿于土民处。「回程在一个转弯之处，茅草深长，忽有一土民挡住，距离约有六七步，举起枪瞄准，我赶紧打手势，们手在胸膊上，并向前拍拍他的胸膊表示友好之意，他见状随即收抢回示一番，然后两人一起大声呼喊。他连连表示歉意，他的头目也来了，责问那个人岂认不得我一脸胡须？」五月三十日，连夜赶到新港，然后转中港。 七月十九日马偕又到狮潭底。廿日（礼拜日）上下午都讲道理给数百名土民。学生及平埔社民一起唱歌唱诗，士民看样子很喜欢这些。廿一日由土民三四十名为伴，从狮潭底，进入深山。「走的羊肠小路，终于听着狗吠声，也听见土民的呼叫声，而土民都出来相迎，非常高兴招待。他们都纹身，女刺花于两颊，男于额头和胸膛，若 ... 了一个异族或 ... ，则在胸膛纹一条为记」马偕遇到一个头目，胸膛有廿九条纹，也就是说，他曾 ... 了廿九人，七月廿二日返抵新港。 十月九日马偕再到狮潭底。十日狮潭底居民，用木料搭一小屋作为礼拜处（ a log chapel ）包括土民在内大家都非常兴奋。阿华（严清华）也从新港赶来，大家都喜欢他。十一日返新港。 十一月廿五日马偕和海关税务司好博逊（ Mr. H.E Hobson ）一同出门南下旅行。廿七日到新港，廿八日到狮潭底，廿九日往番屋看士民的跳舞，非常有趣。三十日在那个木屋拜堂讲道。晚上很冷，好普生睡于屋中央，马偕在一角落，有鹿皮舖在地面，但没有棉被盖，以致一直不能入眠。取些树枝（ stick ）生火，冒烟但并不感觉温暖。外面似乎下过霜似的。十二月一日离开狮潭底，取另一道路返新港。 十二月廿五日（圣诞节），得消息说，锐（ Joe ）在山里被 ... （按，许锐是南部信徒前来协助马偕的传教，新港设教受派驻新港，常往来狮潭推展布教，而被 ... 于狮潭底附近山上。参见《教会史话》 239 ）。新港的会友都出动四处去寻找锐的尸体。一八七四年一月一日马偕抵山里，设法埋葬锐的尸体，并订立一石块作为纪念。 后记：一八七四年五月十一日马偕从新港取新路进入番界，遇见土民出巢归来，土民初显得很不高兴，但一会儿就以亲人（ kin ... an ）相称，并领去他们的部落，途中看见一只鹿。夜宿于该部落。十二日土民领马偕一行回到新港。到了之后才知道土民曾经围攻狮潭底， ... 死许多人，狮潭底的居民都离散（ scattered ），而双方死伤累累云。 一八七五年一月一日马偕从新港进入山区，在一草舍过夜，探访了几家人，并传了福音 …… （访狮潭的记述甚久 未见） …… 。一八九一年七月十日访问了中港及狮潭底。一八九二年十月三日访田寮及狮潭底。一八九三年六月七日访问了狮潭底。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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