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摘要：良渚文化的起讫断限，约在距今5300年至4300年间的新石器时代，广泛分布于太湖流域一带，良渚古城则是该文化的中心。早在1936年，西湖博物馆地质矿产组助理员施昕更便在家乡余杭县良渚镇发现史前遗址，并提交《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》公诸于世，但因当时盛行的黄河中心论与传播论，该遗址被认定为龙山文化的东南分支。
良渚文化的起讫断限，约在距今5300年至4300年间的新石器时代，广泛分布于太湖流域一带，良渚古城则是该文化的中心。早在1936年，西湖博物馆（今浙江省博物馆）地质矿产组助理员施昕更便在家乡余杭县良渚镇（今杭州市余杭区良渚街道）发现史前遗址，并提交《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》公诸于世，但因当时盛行的黄河中心论与传播论，该遗址被认定为龙山文化的东南分支。直到1950年代后，长江中下游又相继发现多处与中原文化明显有别的新石器时代遗址，这才令考古界意识到原先的分类不妥。施昕更发现的遗址，也因此迟至1959年才由考古学者夏鼐正式命名为「 ”良渚文化”。 不过世人所习知的良渚文化代表性象征─玉器，是在1973年江苏吴县草鞋山遗址（今江苏省苏州市苏州工业园区唯亭街道）才大量发现， ... 精美的玉琮、玉璧在当时轰动学界，尤其是1986年又在浙江余杭反山遗址发现雕有完整神徽的玉器、1987年于瑶山遗址发掘高等墓葬群与祭坛遗址，使学者察觉到良渚文化是个宗教与技术水平十分发达的复杂社会，加上苏秉琦「 ”多元一体”、张光直「 ”中国相互作用圈”学说的提出，解构了中原中心史观，使良渚文化等非黄河流域遗址得到更客观的评价。接着于1990年代又确认莫角山遗址的大型土台为宫殿基址；2007年宣布发现面积广达300万平方米的良渚古城；2009年后又陆续发现11处水坝遗址，经过学者计算，这些水坝起码能汇流成一面广达8平方公里以上的水库。最后考古界于2016年正式宣布，此为中国目前出土的最古老水利工程，比传说的大禹治水还早上千年，一时之间震惊社会。 除了前述遗存外，2009年还在茅山遗址（今杭州市余杭区临平镇小林街道上环桥村）发现广达80亩（约5.3公顷）以上的条块状水稻田，连耕牛的脚印都清晰可辨。如此高度发展的史前社会，令2013年的「 ”中华文明探源工程”第三期报告将良渚文化定义为「 ”国家”，而非简单的石器文化。尽管当时参与的部分学者对这定义有些存疑，但随着一次又一次的新发现，良渚文化作为中国早期国家社会的结论已受得起检验，连英国考古学泰斗伦福儒（Andrew Colin Renfrew）得悉后，也不由得感叹昔日太低估中国新石器文化。浙江省文物考古研究所所长刘斌亦称誉，良渚古城的规模与复杂性，丝毫不亚于同时期的古埃及、苏美尔（Sumer）、哈拉帕（Harappa）等文明；考古学者戴向明也透过比较龙山、二里头、良渚等新石器文化的发展特征后，提出「 ”黄河类型”与「 ”长江类型”两种国家成形的动力模式，主张黄河流域文化注重以 ... 强权为基础构建王权国家，良渚文化则是以生产和控制奢侈品、组织大型工程、再结合宗教神权来构建。由此可见良渚文化的发达，已成为探究早期中国文明的参照范式。 从良渚文化出土的诸多精美玉器、漆器、象牙器、丝绸，还有为数众多的高级墓葬来看，可知当时的农工业有明确分工，且社会分层明显。刘斌则认为良渚文化玉器上神徽的流行，应为「 ”一神教”神权社会的表现，且从玉琮形制自圆到方的转变，还能看出《周礼》所谓「 ”以苍壁礼天，以黄琮礼地”的「 ”天圆地方”观念，实际上是受到晚期良渚文化的影响。至于精良的水利工程，除了改造良渚古城原先所处的沼泽平原环境之外，亦有防洪和运输的功能。此外根据学者王宁远的推算，良渚古城、水坝、莫角山台基的土方量总共约1,100万立方米，假如开采、运输和堆筑1立方米各需日均一人，以每年出工30万人的速度估计，也得耗时110年以上才能完成！由此可知，良渚文化对水文、建设、气象等知识的掌握已十分精确，社会动员和组织管理的技术更是惊人。赵辉更大胆推测，虽然无法确知良渚古城和周边各地的关系究竟有多紧密，但「 ”确实存在一张以良渚古城为中心的‘中央’联系着各个‘地方’中心的网络结构”，因此良渚文化可能颇近于地域国家，而非古希腊式的城邦国家。 但教人不解的是，如此璀璨的良渚文化竟在繁盛千年后骤然衰亡，学者对此提出各种假说，如外来文化压迫、气候变化、海水侵灌、社会内部崩溃等。根据考古纪录，约4500年前降水与气温增加，使江淮流域的水面上升，而晚期良渚文化堆积层普遍被一层浅黄色粉砂质淤泥覆蓋，显示曾遭遇过洪灾，便可能与该气候变迁有关。亦有部分学者主张长达百年以上的反复海侵与海退，使良渚人无法继续生存。刘斌则补充道，除了气候变迁之外，大汶口文化的推进与压迫或许也导致良渚文化的衰落，同时良渚文化本身淫祀鬼神、奢靡浪费的风气也可能促成社会的崩溃。而当良渚文化消亡后，残存的部分良渚人似乎迁移融合到山西的陶寺文化，就此淡出历史舞台。但良渚人并非在中国大地上闪瞬即逝的流星，其遗存的宏伟城垣与水坝等成就有力地证明：中华文明五千年的说法，绝非空口无凭。
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