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摘要：佛告訴阿難尊者：過去久遠無量阿僧祇劫時，有一位大國王，名叫阿波羅提目佉，他以佛法治理國家，不會欺誑侵占人民的物產。所有的債主，共同圍繞著檀膩，來到了阿波羅提目佉王面前。酒館女主人拉著檀膩，請求國王主持公道。這時，有兩個婦人為了爭奪一小兒，來到國王面前，各自爭相說她們才是小兒的母親。接著，又有兩個人為了爭一條白氊，來到王前爭吵不休，提目佉王以其智慧，就像上述的案件作了裁決。
佛告訴阿難尊者：過去久遠無量阿僧祇劫時，有一位大國王，名叫阿波羅提目佉（漢譯端正之意），他以佛法治理國家，不會欺誑侵占人民的物產。當時他的國家有一位婆羅門，名叫檀膩䩭，家中一貧如洗，糧食不足以餬口，田裡穀稼稍有成熟卻無法收割，於是向他人借牛，便帶著牛到田裡，採收穀物後，就驅趕牛隻歸還主人。趕到牛主人家門口，卻忘記向主人交待一聲，他就逕自回家。牛主人雖看見牛隻，但以為檀膩䩭尚需使用，就沒有將牛隻加以栓住管理，二方都撒手不管，結果就丟失了那頭牛。 後來牛主人就去要牛，檀膩䩭則說：「我已將牛隻還給你」，但牛主人不承認，雙方就互相詆毀謾罵對方。牛主人就捉著檀膩䩭，要去面謁國王主持公道，討回牛隻。他們剛走到外面，遇見王宮養馬官，正巧王馬逃跑，養馬官大叫檀膩䩭：「快替我把馬攔下來，別讓牠跑了。」檀膩䩭順手撿起地上的石頭，丟了出去，當場打斷了馬的腳；於是養馬官捉住檀膩䩭，與牛主人共同要去面見國王討個公道。 當他們走到水邊，正不知渡河之處，碰見一位木匠，用口含著斧頭，他正撩起衣裳要涉水而過，檀膩䩭就問他：「請問什麼地方可搭船渡河？」木匠應聲要回答時，一張開口，斧頭就掉到水裡被水沖走，怎麼找也找不回來，這位木匠也捉住檀膩䩭與眾人一起去面見國王。 檀膩䩭被眾多債主們所催逼，加上又餓又渴，便向路邊的一家酒館要了一些白酒，坐上床座喝了起來，沒想到有一小兒睡在被窩下，就這樣把小兒壓得肚破腸流，小兒的母親於是捉著檀膩䩭不放，對他說：「你太不人道，竟然殺害我無辜的兒子。」並跟著檀膩䩭的債主們一同前往王宮。 眾人走著走著來到一堵牆邊，檀膩䩭心想：「我真是不幸，所有的罪過、橫逆交集，若到了王宮，國王可能會殺了我；我現在逃走，或許還可以逃得一命。」這麼一想，他就往牆邊縱身一跳，沒想到下方正好有一位織布老人走過，他一跳而下竟然就壓到織布老人，老人當場死亡，織布老人的兒子，又把檀膩䩭捉住，並與檀膩䩭的債主們一同前去面見國王。」 眾人又向前行，遇見一隻雉鳥住在一棵大樹上，遙問他：「檀膩䩭！你要去哪裡？」檀膩䩭就把上述的因緣跟雉鳥說了一遍，雉鳥就說：「你到了王宮，請替我問問國王，為什麼我在其他的樹上，鳴叫聲就不動聽，而在這棵樹上，聲音就特別婉轉悅耳。這是什麼原因造成的呢？你如果見到國王，請替我問問看。」 接著，又遇見一條毒蛇，蛇也問他：「檀膩䩭，你要去哪裡？」檀膩䩭就將以上的事情都告訴毒蛇。蛇就說：「你到了王宮，請替我問一下國王，我常常早晨剛出洞穴時，身體柔軟，沒有任何痛苦，可是傍晚要爬回洞穴時，身體就變得粗糙、全身痛楚，塞住洞孔很難前進。」檀膩䩭接受了毒蛇的請託，繼續往前走。 不久，又遇見一位婦人，向他問道：「你要去何處？」檀膩䩭又把以上的事情，都向他說一遍。婦人對他說：「你到了王宮，請替我問國王，不知為何我在夫婿家，就思念我父母家；但是，回到父母家，就思念夫婿家。」檀膩䩭也答應她的請託。 所有的債主，共同圍繞著檀膩䩭，來到了阿波羅提目佉王面前。牛主人首先上前稟告國王：「這個人借了我的牛，我要索回牛隻，他卻不肯還我。」王就問他：「你為何不肯歸還牛隻？」檀膩䩭回答：「我家境貧窮，田裡穀物成熟，他對我有恩，將牛借給我幫忙採收，收割完畢後，我就驅趕牛隻歸還主人，主人也看到了，我雖未開 ... 待，但我把牛隻趕在他家門口就空手回家了，不知道為何那隻牛竟然失蹤？」王便說：「你們二人都有不對的地方，檀膩䩭未開 ... 待，你當割截他的舌頭；而你看見牛隻卻不收回管理，應當剜掉你的眼睛。」牛主人一聽就對國王說：「請別管那條牛了，我可不願意被剜己眼睛和割截他的舌頭。」國王就聽許他們二人和解。 接著，養馬官說：「這個人蠻橫無理，折斷我王馬的脚。」提目佉王就問檀膩䩭：「這是王家的馬，你為何擅自折斷王馬的脚？」檀膩䩭跪著回答國王：「牛債主押著我，順著道路走來，養馬官叫喚我，令我欄住王馬，因為王馬狂奔難以駕馭，所以我就隨手撿起一塊石頭丟了過去，沒料到就誤傷折斷了王馬的脚，我並不是故意的。」王就告訴養馬官：「因為是你叫喚他，所以應當割截你的舌頭；而他丟石頭傷了馬，所以應砍斷他的手。」養馬官秉告國王：「我自己賠償馬吧！請不要執行刑罰。」因此二人就和解了。 木匠趕快向前稟告國王：「檀膩䩭害我丟了斧頭。」提目佉王就問檀膩䩭：「你又為何害他丟失斧頭？」檀膩䩭跪著對國王說：「我向他問何處可渡河，他便開口回答我，口中的斧頭就墮入河裡被水沖走，怎麼也找不回來，我實在不是故意的。」王就對木匠說：「因為他叫喚你，以致害你丟掉斧頭，所以應當割截他的舌頭；而拿東西的正當 ... ，應該用手，你卻用口含著，以致一張口斧頭就墮入水裡，今當打落你的兩顆門牙。」木匠一聽聞國王的懲處，馬上稟告國王：「我寧可丟掉斧頭，請不要執行這樣的懲罰。」於是二人也和解了。 酒館女主人拉著檀膩䩭，請求國王主持公道。提目佉王問他：「你為何平白無故殺害她的小兒呢？」檀膩䩭跪在地上說：「前面幾位債主逼迫我，加上我又飢又渴，就在酒店向要了一些酒，坐在房間床座上喝，沒想到棉被下躺著一個小兒，等我喝完酒，小兒已經命終了，並非我所樂見，懇請國王體察實情寬恕我。」王就對酒館女主人說：「你家裡開店賣酒，客人雜亂眾多，你為什麼把兒子放在床上，而且還蓋上棉被讓人看不見呢？你們二人都有過失。你的兒子既然已經死了，那麼就讓檀膩䩭作你的丈夫，直到你有了兒子，才放他離去。」酒店女主人就向國王叩頭說：「我兒子已經死了，但願聽許我們和解，我不希望這個窮婆羅門作我的丈夫。」於是二人就和解了。 此時，織布老人的兒子向前稟告：「此人狂暴兇殘，踩死我父親。」提目佉王就問檀膩䩭：「你為何踩死他的父親？」答道：「因為眾多債主逼迫，我非常害怕，就翻牆想要逃走，恰巧落在織布老人身上，老人當場暴斃，這確實並非我所樂見的。」王就告訴織布老人的兒子：「你們二人都有不對的地方，你父親已經死了，那就讓檀膩䩭作你的父親。」織布老人的兒子稟白國王：「我父親已死，我終不讓這婆羅門作我的父親。」織布老人的兒子希望國王聽許他們二人和解，國王便答應了。 檀膩䩭一身的官司都了結了，心中充滿歡欣踴躍，所以依然留在提目佉王身旁。這時，有兩個婦人為了爭奪一小兒，來到國王面前，各自爭相說她們才是小兒的母親。王非常聰慧機敏，運用智慧想出一條妙計，告訴這二位母親：「現在只有一個小孩，妳們兩人都想召領他，現在讓你們二人，各拉孩子的一隻手，誰能把孩子拉過去的人，孩子就是她的。」那個不是真正小兒的母親，對小兒無半點憐憫之心，使盡力氣拉扯，一點也不擔心損傷小兒；而真正小兒的生身母親，對小兒慈憫愛護，不忍心拉扯，唯恐傷及小兒。王分別出真假，就對那用力拉扯的婦人說：「小兒確實不是你的孩子，你強拉他人的兒子，一點也不擔心損傷小孩，現在在我面前，老實說出實情來。」這個假母親就向王自首：「我實在是糊塗，妄認他人的兒子。國王您聰慧寬厚聖明！請饒恕我的罪過。」王將小兒歸還生母，然後讓她們回去。接著，又有兩個人為了爭一條白氊，來到王前爭吵不休，提目佉王以其智慧，就像上述的案件作了裁決。 此時，檀膩䩭對提目佉王說：「那些債主們捉我來見您的路途中，我遇到一條毒蛇，慇懃地再三拜託我向國王請教：『不知是什麼原因，我從洞穴出來時，身體柔軟靈巧，但是返回洞口時，卻是苦楚疼痛妨礙我出入，我實在想不透其中的緣故？』」王答道：「是因為毒蛇從洞穴出來時，沒有任何煩惱，心情柔和，身子亦然。毒蛇在外面被飛鳥野獸等，觸撓身子，瞋恚心熾盛，所以身體就變得粗大，因此返回洞穴時，就被洞口所阻，窒礙難以前進。因此，你可以告訴牠：『假如你在洞穴外，能夠保持不起瞋心，猶如你初出洞穴時一樣，就不會再有這樣的苦患了。』」 檀膩䩭又對王說：「我在路上遇見一位婦人，拜託我請問國王：『我在夫婿家，思念父母家；假若在父母家，又十分思念夫婿家，不知這是什麼緣故？』」王答道：「你可以告訴她：『由於你的心地不正，在父母家另有情郎，在夫家時思念父母家的情郎；而當回到父母家與情郎相會感到厭煩時，又思念起夫婿的好，這就是其中的原因。』你告訴她：『你若能制心，改邪歸正、恪守婦道，就不會有此苦患了。』」 檀膩䩭又告訴提目佉王：「我在路邊的一棵大樹上，遇見一隻雉鳥，委託我請教國王：『我在其他的樹上，鳴叫聲總是不好聽，但是在這棵樹上，聲音就特別和雅婉轉，不知其中的緣故？』」王答道：「這其中的原因，是因為那棵大樹下有一大鍋金子，所以在這樹上，聲音特別和雅悅耳；而別的大樹下沒有藏著金子，所以住在上面鳴叫聲就不好聽。」 提目佉王對檀膩䩭說：「你的許多過失，我都已幫你解開；你家裡貧窮困苦至極，那棵大樹下一大鍋的金子，應該歸我所有，現在就賜給你用，你可以把它挖出來。」檀膩䩭按照國王的指示，一一向婦人、毒蛇、雉鳥回答，並挖出金子，用來經商置產田業，生活中一切所須，因此無有缺乏，成為一位富人，一輩子快樂無比。 佛告訴阿難：「那時的阿婆羅提目佉王，不是別人，正是我的前身；而婆羅門檀膩䩭就是今日的婆羅門賓頭盧埵闍。我在往昔解除他眾多的苦厄與災難，又送給他珍寶，令他快樂幸福；我今成就佛道，以無盡法藏寶財布施給他，繼續濟拔他的苦難，令其解脫自在。」 尊者阿難及與會大眾，聽聞佛陀所說，皆歡喜奉行。 典故摘自：《賢愚經．卷第十一．檀膩羈品第四十六》
省思 提目佉王以他的智慧與機智行菩薩道，為檀膩䩭解困，並以他的寬厚聖明，解決小兒的真假母親案件，一一為毒蛇、婦人、雉鳥解疑。不僅如此，當他後來成為世尊、成就佛道時，更發願以無盡法藏寶財布施一切眾生，世尊的大慈悲、大智慧，真正是吾人學習的典範；善用此心，向佛學習清淨的身語意，修自利利他的菩薩行，利益有情，必能共成佛道，同證菩提。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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