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摘要：周昉的仕女画周昉字景玄，一作景元。周昉见于著录的画作有百数十件，但目前仅存几件，如《挥扇仕女图》、《簪花仕女图》、《调琴啜茗图》、《内人双陆图》等，其中以前两幅最为著名。今天我们一提起唐人仕女，会马上联想起周昉的《簪花仕女图》来，似乎唐仕女就是周昉笔下的样子，可以说，周昉绘画的“周家样”已是深入人心，影响深远了。
周昉的仕女画
周昉字景玄，一作景元。又字仲朗，唐代画家。京兆（今陕西西安）人。出身贵族，曾官赵州、定州长史。擅画人物，尤工于仕女画，是继张萱之后以表现贵妇人生活的著名画家。他还是画佛像的高手，其佛像中最有代表性的是“水月观音”，把菩萨画成了世俗化的“宫娃”，成为长期流行的一种佛像标准。
周昉见于著录的画作有百数十件，但目前仅存几件，如《挥扇仕女图》、《簪花仕女图》、《调琴啜茗图》、《内人双陆图》等，其中以前两幅最为著名。但是，目前专家对这些作品尚不能肯定为周昉的原作，比如杨伯达先生认为“《挥扇仕女图》的作者可能早于张（萱）、周（昉），从其高度艺术水平来看，也应是名家之作”。谢稚柳先生则认为《簪花仕女图》“表现的应该是大周以后南唐贵族妇女所流行的打扮、装束，而它的画笔，正是南唐的时代艺术特征。（《鉴余杂稿》）”。在没有定论之前，不妨依照旧说。下面分别就《挥扇仕女图》和《簪花仕女图》作一介绍。
《挥扇仕女图》
《挥扇仕女图》又名《纨扇仕女图》，张丑《清河书画舫》载“周昉挥扇仕女卷在韩太史家，原系宋恩陵题，张受益故物也。其画线描重着色，前后凡十三人，为妃后者四，图穷有树一株。号绢素破故，而神采奕然，真奇迹也”。文中韩太史即韩世能，卷中也钤有 “韩世能印”及“宗伯学士之印”、“韩仲子氏”、“蕉林考藏”、“乾隆御览之宝”等印记。此卷经清代重裱后，宋高宗题记以及汪珂玉《珊瑚网》所记“臣周昉进”款已无存，卷首有乾隆题“纨扇仕女图”字样。
全卷十三人分为五组，第一组一贵妇人坐椅上，一女官为之挥扇，两女持梳洗用具侍立左侧；第二组一贵妇人斜抱瑶琴，一侍女似为之解琴囊；第三组二人，一持镜却立，一姬照镜。第四组三位妇人围坐于绣床旁，一姬持团扇倚绣床若有所思；第五组二人，一倚靠梧桐，似很茫然，一背影手持纨扇张望远处。尽管贵妇人的衣着华丽，十分悠闲，但心理上充满了空虚，正是“宫深似海”，自有难以排解的忧愁与苦闷。
此卷人物或坐或立，或二人或三、四人，聚散错落，顾盼呼应，人物衣饰颜色有变化，勾线细劲，简捷明快，工整华贵。人物表情刻画入微，表现了绘者很高的艺术水准。《挥扇仕女图》绢本设色，纵３３.２厘米，横２０３.３厘米，现藏北京故宫博物院。
《簪花仕女图》
与《挥扇仕女图》相比，《簪花仕女图》在人物衣纹、装饰、设色上要更华丽、工整一些，人物造型、动作以及所处环境都要优雅的多。这也是一个绢本，纵４６厘米，横１８０厘米，这件作品比《挥扇仕女图》短了一些，但却高了不少，人物直立，顶天立地。有关资料说此卷在１９７２年重新装裱时，发现原画不是一幅整绢，而是由五幅单片拼合而成，因此有专家推测《簪花仕女图》原为五幅小屏风，后人将其改装成手卷形式。《簪花仕女图》旧传为周昉所作，绢上钤有宋高宗赵构、贾似道的藏印，因此，这个本子不会晚于南宋。该画现藏辽宁省博物院。
《簪花仕女图》共有六位人物，五位贵妇人，只有一名持扇侍女，画的比例较小，这大约和其地位有关，而另一位贵妇人画的比例小，则和其所处透视关系有关，她的贵妇人身份从她的衣着打扮看，就可明白了。这几位贵族衣着华贵， 在庭院中游玩，或拈花、扑蝶，或戏犬、玩鹤，画面左部绘一株辛夷花，却是半边在画幅中，可以启发观者想像画面外的景色。从人物服饰及人物脸部来看，《簪花仕女图》与《挥扇仕女图》有着很大的区别，《簪花仕女图》的服饰显然花哨的多，而人物发髻的盘起及仕女的蚕眉是经过精心梳理和化妆的，这大概因为一是在室内，着装可随意一些，而另一是在庭院中，要“抛头露面”，故需讲究一些吧。
关于“周家样”
历史记载周昉的画是“衣裳简劲”、“采色柔丽”，《宣和画谱》说：“至于传写妇女，则为古今之冠。其称誉传播，往往见于名士诗篇文字中。世谓昉画妇女，多为丰厚态度者，亦是一蔽。此无他。昉贵游子弟，多见贵而美者，故以丰厚为体。而又关中妇人，纤弱者为少，至其意秾态远，宣览者得之也”。
周昉在绘画技法上继承了张萱的艺术，张现有《捣练图》和《虢国夫人游春图》传世，尽管为宋摹本，但规模尚在，从这两个本子和周昉绘画比较，是不难看出两者关系的。周昉在张萱的基础上，在技法上有创造，更加精能，“初效张萱，后则小异”。如《簪花仕女图》的人物着装透明，仕女胳膊隐现，很好地表现了衣服的质地。人物发髻勾染、面部晕色皆技巧精工。
周昉在用色上也大胆不俗，善用朱色，既贵且丽，张彦远评其“柔丽”似搔到痒处。今天我们一提起唐人仕女，会马上联想起周昉的《簪花仕女图》来，似乎唐仕女就是周昉笔下的样子，可以说，周昉绘画的“周家样”已是深入人心，影响深远了。
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