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纪晓岚写的因果故事:厉鬼报复

厉鬼报复堂舅安介然说:厉鬼向仇人索命报冤的事,在许多典籍记载中看了不少,平时听人传说的也不少。然而,我在乾隆癸未(1763)年五月,从盐山县耿家庵返回崔庄时,还亲眼见过这样一件事。有个人大约五十多岁,头戴一顶草帽,身穿苧麻衫。他把袱被驮在一头毛驴背上,又把驴拴在河边的柳树下,然后他便坐下来倚树歇息。当时我也把马系在另一棵树下稍作休息。忽然,只见那人踉踉跄跄地站起来,双手作出极力支撑抗拒的样子,而且争辩说:“我害你一命偿你一命不就结了,你何必这么恶毒地殴打我!”他支撑抵挡了一阵子,显得精疲力竭,所说的话也渐渐模糊不清。蓦然,他纵身一跳,已经淹没于滔滔波浪之中了。当时在场同见的有十多人,都合掌念佛。虽然不知道这个人受的是什么冤报,但“害命偿命”的话却是他亲口说的。 >

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    埋下恶种,吃到苦果万法皆空,因果不空。至于为什么不报在贺永兴身上,而是让他“无辜”的儿子吃到了苦果呢?贺永兴和其儿子所受的“报应”,只是属于在他们共业范围内,于今世成熟的一个“特例”,而不是一种“普例”,但由这个故事所揭示的因果报应和所带给我们的启示,却有着普遍性的意义。它警示世人,埋下恶种,必吃苦果,只是迟来或者早来的问题。

  2. 念佛人为什么还会遭受横死

    有一天,印光大师收到一位周颂尧居士的来信,信的内容是这样的:「我有一个疑问,想请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛已经多年。佛经中说:信佛之人,为十方三世诸佛之所护念,天龙八部、大力神王常拥护。以前所造的恶业,也会渐渐地消灭,纵使有怨亲债主,也不能危害到我们。我相信这决不是虚妄之言。今年三月间,我接到一位亲戚从上海寄来的讣闻,死者张老太太是一位非常虔诚的佛教徒。吃素二十多年,常去道场听经。平日喜欢劝人

  3. 深信因果

    有一地方官,到他管区的一个庙里去进香,庙里的师父们都列队在门外迎候。这个被打的和尚,因为曾经吃过苦头,死活都不敢去。我们现在所遭受的苦乐果,都是以往所造的善恶因,要想获得幸福快乐,就必须种下幸福快乐的因;要有丰收,就必须勤于耕耘。因此第一点就是希望各位深信因果,不深信因果就不能从佛法中获得利益。

  4. 慧深法师的证言

    慧深法师认为一个人如果能够开悟前非,放下屠刀衷心忏悔,迁善改过,努力修持,则以往的业障不管如何的深重,都有消解冤孽,甚至修成证果的一天,而达成这一目标的...除了消极方面,不再为恶以免增加业障之外,应该努力修慧和修福。最后慧深法师希望读者对于她所主持的‘慈光普照’这个节目能够多多提供意见,并加以支持。

  5. 大德故事:野狐禅

    百丈怀海禅师(图片来源:资料图)百丈和尚每次说法的时候,都有一位老人常跟随大众听法,众人离开,老人亦离开。忽然有一天不离开,百丈禅师于是问:“面前站立的又是什么人?”老人云:“我不是人啊。在过去迦叶佛时代,我曾住持此山,因有位云游僧人问:‘大修行的人还会落入因果吗?'我回答说:‘不落因果。'就因为回答错了,使我被罚变成为狐狸身而轮回五百世。现在请和尚代转一语,为我脱离野狐身。”于是问:“大修行的人

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    舐犊情深许真君就是晋朝许逊,字敬之,汝南人。真君见此情景,非常惊奇,当剖开母鹿腹部时,发现柔肠寸寸断裂,恻隐之心,油然而生,只好就地埋葬。原来母鹿因哀怜儿子惨死,悲伤过度,以至肠断。于是折断弓箭,从此不现畋猎。后来荐举为孝廉,官旌阳县令,感晋室朝政紊乱,弃官司归隐,追随仙人吴猛受三清法要,入深山潜修,证了仙道。因常显灵迹济世,宋帝追封为神功妙济真君,也简称为许真君,或称许旌阳。

  7. 因果故事:惜福者福多

    惜福明朝有两个太学生,出生的年、月、日、时完全相同,而且同年发解,又同日授官,一个出任黄州教授,另一个出任鄂州教授。后来黄州教授死了,鄂州教授听到消息,心想自己的大限也应该到了,就赶紧写好遗嘱,吩咐后事。那天夜里,果然梦见黄州教授告诉他说:“我出生在富贵的家庭里,享用过于奢侈,命中固有的福禄已经享完了,所以寿命短促。而你出生贫寒,平日省吃俭用,细水长流,命中的福禄还没有享尽,所以长寿。”

  8. 人生的因果都是如此循环的

    佛告诉诸弟子说,很久以前,在一座王城中,有一位非常贤德的妇女,人们都称她为“善幻女”。不论是因果还是舍得都是循环的,有因必有果,有果必有因;有舍必有得,有得必有舍。这于人生中都是循环的。

  9. 因果循环,辗转相续

    普通人往往不知道佛教的因果到底讲些什么,其实老生常谈的“权利和义务”问题就是一对因果的命题。如此因果循环,辗转相续不断。结果,还没走到大庙,就在路上往生了。那么有人可能会说,既然因果都有定数,那还努力什么?所以,佛教说“欲知过去因,今生受者是;欲知未来果,今生作者是”。前世的善行引发现在的福报,现在的福报要以现在的善行来继续支撑,从而引发未来的福报。

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