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摘要：康熙帝明白要想确立清朝在全国的统治，必须让人们在思想上认同清朝正统地位，不再以鞑虏视之，于是康熙采取了三个手段。康熙帝对朱元璋评价极高，称“明太祖崛起布衣，统一方夏，经文纬武，为汉唐诸君所未及”，并题写“治隆唐宋”的碑文。康熙帝甚至在祭祀时，行三跪九叩之大礼。对此康熙帝采取了许多措施，比如兴修水利，开垦荒地，减免赋税等等一系列措施。到康熙五十一年，更是宣布“盛世滋丁，永不加赋”。
康熙即位后，那些明朝的遗老仍存，全国各地许多百姓仍然思明，一直试图反清复明，比如杨起隆自称朱三太子，妄图在京城附近发动起义。康熙帝明白要想确立清朝在全国的统治，必须让人们在思想上认同清朝正统地位，不再以鞑虏视之，于是康熙采取了三个手段。> >
其一，跪祭明孝陵>在康熙帝在位期间，曾六巡江南，其中五次亲自前往明孝陵，祭拜明太祖朱元璋。康熙帝对朱元璋评价极高，称“明太祖崛起布衣，统一方夏，经文纬武，为汉唐诸君所未及”，并题写“治隆唐宋”的碑文。康熙帝甚至在祭祀时，行三跪九叩之大礼。>康熙为啥祭拜明孝陵呢，为啥用这么大的礼节来祭拜前朝皇帝呢?这除了康熙对朱元璋的推崇外，还有更深的一层原因，康熙帝借此，安抚拉拢人心，特别是汉族士人的心，前朝遗老的心。这一招确实起到效果，当时围观这场祭礼的有数万人，许多人都留下了眼泪。> >
其二，开博学鸿词科>在康熙帝祭拜明孝陵的同时，他还打出了另一张牌，开博学鸿词科，大兴科举考试。如果说祭拜明孝陵是在讲情怀，那么开博学鸿词科，就是在讲现实啦。康熙通过祭拜朱元璋，博取汉族士人的好感，同时还开博学鸿词科，给士人们做官的机会。>康熙十七年三月，由全国推荐143人参加了这次考试，录取50人，其中包括朱彝尊、汪琬、潘耒、毛奇等著名文人。之后清朝又组织这些人参与编修《明史》，同事征召天下文人来参与。明朝遗民黄宗羲、顾炎武虽没有出山，但却派自己儿子、弟子、外甥参与。> >黄宗羲始终没有出仕，但已经认同康熙帝。他在为人撰写的碑铭传状和致友人书中，甚至赞誉康熙帝为“圣天子”，称清朝为“国朝”，清军为“王师”，用康熙年号，希望自己的“同学之士，共起讲堂，以赞右文之治”。黄宗羲是明朝遗老的一面旗帜，晚年却成了康熙的“粉丝”，他的转变，应该说是汉族士人心态发生彻底转变。>
其三，滋生人丁，永不加赋>康熙帝除了要争取汉族士人外，还要争取最广大农民的支持。农民比较现实，“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，因此康熙不用打什么情怀。对此康熙帝采取了许多措施，比如兴修水利，开垦荒地，减免赋税等等一系列措施。到康熙五十一年，更是宣布“盛世滋丁，永不加赋”。> >众所周知，历朝历代以来赋税都是一直涨涨涨的，但唯独到了康熙朝颁布“盛世滋丁，永不加赋”的规定。这在很大程度上，减轻了农民的负担，即使到了清朝中晚期，内忧外患不断，财政十分败坏，对农民的盘剥也很厉害，但也没敢破坏康熙“永不加赋”的祖训。>士农工商，传统中国不外乎这四个阶层，其中士农为主。康熙帝在争取汉族士人、农民的支持后，消除大多数人们心中的满汉隔阂，才算彻底稳定清朝的统治，之后“反清复明”的反抗逐渐减少，几乎销声匿迹，才奠定了清朝此后两百多年的统治基础，所以他虽然不是开国之君，但却是“守成之君，开创之主”。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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