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摘要：贾谊故居被誉为“湖湘文化源头”，是长沙作为“屈贾之乡”的标志性文化遗产。贾谊故居被誉为“湖湘文化源头”，是长沙作为“屈贾之乡”的标志性文化遗产，为湖南省重点文物保护单位，中国最早的名人故居，拥有现存年代最久且连续使用至今的古井，其基址考古发掘出金砖、玉器、瓷器、陶器、银元等文物。
贾谊故居被誉为“湖湘文化源头”，是长沙作为“屈贾之乡”的标志性文化遗产。贾谊是一个年少有为的人物，在其，十八岁即能诵诗属文，精通儒家经典，22岁任博士，同年升为太中大夫，同僚之中，没有人能够比得上他。
贾谊的故居位于长沙市太平街（解放西路与太平街 ... 汇处）。贾谊故居始建于西年间，为长沙王太傅贾谊的府邸。时期，由皇帝敕命修缮贾谊故居，这是对贾谊故居的第一次重修，此后的两千多年里，贾谊故居历经了约64次重修，最近的一次是在1998年。明朝成化年间，长沙太守钱澍寻贾谊古井，募款修建贾太傅祠，这是贾谊故居第一次以祠宅合一的形制重修。贾谊祠后建有大观楼，祠前有一口井，相传是贾谊所凿，称太傅井，井旁有一石床，为贾谊当年原物。宅前有两块碑石，左右各一，高约丈余，字迹剥蚀不可辨认。又有大柑一株，传为贾谊手植。以上文物均毁于1938年“文夕”大火。后仅存亚殿一座，祠正堂正壁上，刻有屈原像。古井尚在，古碑尚存，石床1958年被盗，旁另辟小巷，名为太傅里。
贾谊故居是贾谊被贬居长沙时的住所，始建于汉代，东晋改为陶侃庙，南朝修复，唐宋时其规模达到鼎盛，历经元明清各朝，1938年“文夕大火”后，在废墟上建太傅殿，“文革”中又遭毁灭性灾难。
1999年，贾谊故居一期(占地面积1.77亩，由太傅祠、水井、寻秋草堂三部分组成)修复工程完工并重新对外开放。然而，与历史建制相此(明清时期占地约30亩)，贾谊故居现有规模过小，远不能反映故居原有的历史风貌和人文精神。2006年，市 ... 市长现场办公会决定将贾谊故居二期修复工程列为全市“十一五”重点文化建设项目。
现贾谊故居共三进，包括：
贾太傅祠----供奉贾谊铜像及其著作
太傅殿----贾谊生平及思想介绍
寻秋草堂——清以来，寻秋堂为文人墨客凭吊贾谊之后，吟诗作画之处，游人亦在此饮茶休息。
碑廊——内陈列《古今名人咏贾诗选刻》及明清历次重修故居碑文。共有历代名人咏贾诗二十一首及明清重修故居碑文五篇。贾谊故居被誉为“湖湘文化源头”，是长沙作为“屈贾之乡”的标志性文化遗产，为湖南省重点文物保护单位，中国最早的名人故居，拥有现存年代最久且连续使用至今的古井，其基址考古发掘出金砖、玉器、瓷器、陶器、银元等文物。
在长沙，贾谊撰《吊屈原赋》、《 鸟赋》，奠定了他在中国文学史上的重要地位，故后人称其为“贾长沙”，故宅被誉为长沙最古的古迹及湖湘文化的源头。贾谊后又任汉文帝爱子梁怀王太傅，撰《治安策》，他提出的治国 ... 被二千多年来封建皇帝奉为经典，他制定的削藩的方案，被汉武帝采纳后，彻底解除了困扰中央集权的诸侯王割据的威胁，其国防、民本、农本和教育思想，在现代仍闪烁着火花。
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