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在我國古代民間一直流傳着一本神奇的書,名叫《魯班書》,想必很多喜歡歷史的朋友們多多少也都聽說過這本書。《魯班書》還有一個奇特的名字,叫“缺一門”。您肯定會覺得奇怪,爲什麼會叫這個名字呢?

據傳說,這個古怪名字的來源和魯班之妻的慘死有着莫大的關係。那您肯定要覺得奇怪了,這究竟是一本怎樣的書籍呢?他的神奇之處又在哪裏呢?那咱們今天就一起來看一看!

《魯班書》本中國古代一本關於土木建築類的奇書,也有人說這是一本發源於重慶巫溪的文化著作,而這本書的作者那就是“木匠鼻祖”魯班了。

那他寫的這本《魯班書》分爲上下兩冊,上冊主要講了講木匠的手藝之法,而下冊則說的是一些護身之術,神鬼咒語以及一些醫療法術。但除了醫療用法術外,其他法術都沒有寫明明確的練習 ... ,而只有咒語和符。關於《魯班書》還有一個可怕的傳說,據說,《魯班書》的上下兩冊是不能夠全部看完的,否則看書的人將雙目失明。

那我們要想瞭解這本奇書,要先瞭解一下魯班這個人。首先必須明確,在歷史上魯班確有其人,據歷史文獻記載,他以超羣的技藝爲世人所稱讚,被木匠,石匠,瓦匠等人並稱爲祖師。《墨子》,《禮記》,《孟子》等先秦典籍,對魯班的事蹟都有明確記載。

魯班,公元前507年——公元前444年,春秋時魯國人,姬姓,公輸氏,名班,人稱公輸盤,班輸,尊稱公輸子,又稱魯盤或者魯般,慣稱魯班。

魯班出身於世代工匠的家庭,從小就跟隨家裏人參加過許多土木建築工程勞動,逐漸掌握了生產勞動的技能,積累了豐富的實踐經驗。

大約在公元前450年以後,他從魯來到楚國,幫助楚國製造兵器。他曾創制雲梯,準備攻宋國,墨子不遠千里,從魯行十日十夜至楚國都城郢,與魯班和楚王相互辯難,強行說服楚王停止攻宋。現在很多木工師傅們用的手工工具,如鑽、刨子、鏟子、曲尺,劃線用的墨斗,據說都是魯班發明的。而每一件工具的發明,都是魯班在生產實踐中得到啓發,經過反覆研究、試驗出來的。所以說魯班本身就是個傳奇人物了!

明朝萬曆年間的刻本是現《魯班書》現存最早的版本,又稱“崇禎本”,爲國家圖書館收藏。鑑於“萬曆本”和“崇禎本”刊印的數量較少,當時市面上出現翻刻本,又稱“手抄本”。爲了獲取更大的利益,書坊並不將完整版本提供給讀者,以至於殘缺版本流入市面。

雖然傳世的《魯班書》有各種不同的版本,卷數分合,內容多少亦有不同。開卷首語“欲學此書,必先絕後”,緊隨其後的是口訣:“木能克土,土速遁形,木精急退,免得天嗔,一切魔鬼,快出戶庭,掃盡妖氛,五雷發聲,柳枝一灑,火盜清寧,一切魔物,不得翻身,吾本天令,永保家庭,急如老君律令......”這一句句的,都令人咋舌。

據傳說以前在吳地有個富商請木工造船,因“供具稍薄”,於是懷疑木工會有其他企圖,所以看着木工將收工之際,夜裏潛伏到船尾偷聽動靜,恰巧看到木工敲打着船,嘴裏還念着咒語。後來事實證明了咒語應驗了。所以說,古代一般人家找木工幹活是不敢得罪的。

魯班的神化究其原因,不僅僅是偉大的能工巧匠,更得益於他的大智慧。《魯班書》體現出的神性,從某一程度來說,滿足了當下人們的某種生活意願。

人生在世,不如意之事十有八九,民衆想要一種超能力的神祕力量,來尋求生活的解脫和世俗願望的實現。恰巧“續命術”,“定根法”,“盒盒水”,“隱身法”都是對民衆意志的考驗,也能使人從中得到某種精神情緒的滿足。

不過後來,《魯班書》被很多朝代都稱爲邪書,畢竟這裏頭記載的一些祕術太過於玄幻,所以歷代統治者更是對此書有所忌憚,將其列爲禁書。

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