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摘要：最早的证据来自爱尔兰的纽格兰奇，一个大约公元前2400年的复合体，马在爱尔兰仍然是最突出的.在爱尔兰、英国和斯堪的纳维亚的传统中，马被认为代表战争、生育、地位和权力，在墓穴、沼泽和其他保存了这些发现的地下地点发现的丰富的物质文化往往表明了这一点.轮式车辆和安全带的发现并不罕见，马蹄铁是好运的象征（即使在今天），在其他与铁和马有关的物品中也发现了马蹄铁，包括在吸入和火化中.虽然这项工作的重点是与爱尔
最早的证据来自爱尔兰的纽格兰奇，一个大约公元前2400年的复合体，马在爱尔兰仍然是最突出的.
在爱尔兰、英国和斯堪的纳维亚的传统中，马被认为代表战争、生育、地位和权力，在墓穴、沼泽和其他保存了这些发现的地下地点发现的丰富的物质文化往往表明了这一点.
轮式车辆和安全带的发现并不罕见，马蹄铁是好运的象征（即使在今天），在其他与铁和马有关的物品中也发现了马蹄铁，包括在吸入和火化中.
虽然这项工作的重点是与爱尔兰有关的马的埋葬，但重要的是要注意到它们与其他邻近文化的联系，以强调马在宗教和非宗教环境中的重要性.
在2006年（公共领域）发掘一个马的埋葬，马的头骨也被发现埋葬在根基，考古学家和人种学家的任务是确定这些骷髅的目的可能是什么.
虽然没有具体的文件来证实，绝对的确定性是不可能知道的，但有两种可能的途径可以对这些墓葬进行分类，再次揭示了马在爱尔兰文化中的相关性，即马的头骨.
（公共领域）一方面，骷髅可能只是他们看来的：基础葬礼.
这一仪式的含义可能类似于在圣城的墙壁和房屋壁龛中放置家庭头像，也就是说，这些墓葬可能是为了确保神和祖先的好意，可能是为了确保这种欣赏，而不是拥有真正的祖先遗骸.
，迄今为止，马在神话传说中也很受欢迎，而且这些墓葬也有可能起到一定的作用，以确保对另一个世界的保护，如范妮·D·伯根（1895）所述.
伯根讨论了在爱尔兰文化中，马被证明有助于对抗超自然力量的各种方式，例如它们感受到“人类看不见的”邪恶的能力，从而相应地保护了它们的主人，在第一次发掘时的圣阿塔勒克.
（CC BSA SA 3），这些仪式性例子的对立观点是，在家庭和谷仓之下的一些基础葬礼可能有间接地驱散超自然灵魂的更实际的目的.
同时，舞蹈在爱尔兰文化中是一种流行的社交消遣，这一点可以从他们悠久的塞利传统和神话文本中得到证明.
根据Moriarty（2015）的一项研究，在谷仓（公共领域）的地板下放置马头骨旨在增强声音的共振，改善音响效果在这些共同的地方.
( CC BY-SA 3.
0)然而，上述来自达菲、莫里亚蒂和胡坎泰瓦尔作品的例子并不是发现马被埋的唯一原因.
如本文开头所述，早在青铜器时代，马就被纳入墓葬.
挖土机已确定，将马或马的装备（即马具、缰绳等）包括在内是出于各种原因，例如为了展示死者的身份或确保死者被运送到另一个世界/地下世界，这取决于文化，马的加入起到了多种作用.
虽然确切的原因可能永远无法完全确定，但记录有助于推断目的.
特别是在爱尔兰文化中，像阿尔斯特怪圈、勒博尔·加巴拉·埃伦、塔因·布坎埃尔等神话文本、法律法规、艺术品（如雕塑）都特别用来说明埋葬马匹的可能原因.
尽管如此，尽管埋葬马头骨的做法在流行程度上已经大大降低，但正如目前的迷信和对神话和传说的持续欣赏所表明的那样，马仍然是爱尔兰文化的一个有价值的方面，上图：古尔德普的古代马葬.
（hceebee/flickr）作者Ryan Stone，Riley Winters最近毕业于克里斯托弗纽波特大学（Christopher Newport University），获得古典研究和艺术史学位，并辅修中世纪和文艺复兴研究.
她将于2015年就读于格拉斯哥大学（University of Glasgow），主修凯尔特人和维京人考古学，.阅读Mor.
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