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摘要：我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子，由於我擅長的領域是神話和鬼怪，所以今天我答題的方向是日本文化中的鬼神文化。日本是世界上鬼神最多的國家，日本受中國唐風文化影響很深，我前幾天在羣裏看到有朋友說，現在我們早已不學的繁體字、甲骨文、金文等在日本都有開設專門的學科，並且我們現在血的不多的文言文在日本也有很多人學習，至於中醫中藥更是比國內都重視。日本受中國唐風影響認爲萬物有靈，日
我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子，由於我擅長的領域是神話和鬼怪，所以今天我答題的方向是日本文化中的鬼神文化。
日本是世界上鬼神最多的國家，日本受中國唐風文化影響很深，我前幾天在羣裏看到有朋友說，現在我們早已不學的繁體字、甲骨文、金文等在日本都有開設專門的學科，並且我們現在血的不多的文言文在日本也有很多人學習，至於中醫中藥更是比國內都重視。
日本受中國唐風影響認爲萬物有靈，日本境內生活的妖怪有成千上萬，光成名的妖怪都有400——600種。
鬼這個詞傳到日本之後，含義卻悄悄發生了變化，成了某種野生妖怪的代名詞。
日本民間傳說中，鬼的形象通常被描述成頭頂有角、紅或藍的肌膚、手持金棒的頑強巨人。
作爲像獸人一般強悍兇猛的妖怪，和中文的“鬼”有很大的不同，更容易讓人連想起《西遊記》中的“金角大王”、“銀角大王”或牛魔王，其特徵是披頭散髮且長有尖角，有着駭人獠牙的血盆大口，銅鈴眼，上身 ... ，下圍虎皮，身軀高大強壯，爪牙銳利，以一把巨大的狼牙棒爲武器，會食人。
如果肌膚有各種各樣的顏色，例如是紅色、藍色、黑色的被稱做「赤鬼」「青鬼」「黒鬼」。
日本學者馬場明子在《鬼的研究》中提到：日本鬼的形象，與鬼門的方位有關。
在中國的《山海經》中，東北方向（醜寅之間）爲衆鬼出沒之所，即鬼門。
醜和寅，分別對應着牛與虎。
現代日本的鬼的形象約莫是在平安時代形成的。
由於醜和寅之間的方位稱爲“鬼門”，所以日人據此發想，將牛（醜）與虎（寅）的特徵加入，於是有了具體雛形，其後在佛教的影響下，羅剎的意象也被引入其中。
總之，日本的“鬼”，大致相當於中國的“妖”和鬼的總稱。
除了上述經典的鬼形象之外，日本其他妖怪也可以統稱爲“鬼”。
日本著名傳說“百鬼夜行”中的“鬼”就是形形 ... 的各類妖怪，而不是中國語義中由人死之後轉化而來的鬼魂。
這些爲禍人間的鬼怪大多有着悽慘的故事，他們一開始絕大多數也是人的樣子，大多數也有着淒涼的身世，它們或被拋棄或被迫害，飽含着人性的貪嗔和怨念，執着與眷戀，飽含對凡塵俗事紛擾世界的眷戀最終墮入鬼道。
它們如我們一樣遊蕩在世間每一個陰暗潮溼的角落，帶着執念不斷的尋找，最終演繹出一個又一個或感人或淒涼的故事。
只是不同於中國的鬼怪，註定要被正派人士捉拿毀滅，日本的鬼怪受到世人的尊敬，也有自己的棲息地甚至和神明一樣享受香火的供奉。
我是小七，一個沉迷於研究山海經與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關注我，有不同意見也歡迎指正。
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