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摘要：摩西简介 摩西（英语：Moses；希伯来语：Mashah，公元前十三世纪），基督新教译摩西，天主教译梅瑟。其生于埃及，是以色列民族的领袖，犹太教的奠基者。「摩西」这个名字的语源来自埃及，其意为「儿童」或「儿子」，若按希伯来语的意思即「从水里拉出来的」。摩西的生平、为人...
摩西简介
摩西（英语：Moses；希伯来语：Mashah，公元前十三世纪），基督新教译摩西，天主教译梅瑟。其生于埃及，是以色列民族的领袖，犹太教的奠基者。「摩西」这个名字的语源来自埃及，其意为「儿童」或「儿子」，若按希伯来语的意思即「从水里拉出来的」。摩西的生平、为人及其事迹只有在《圣经》里找得到，《圣经》以外，目前已出土与摩西生存年代和活动之地理位置相符的文献，都没有提到摩西。
因此，根据《圣经》的记载，移居到埃及的以色列人数增多并且愈来愈强盛，已对埃及人构成威胁。埃及王法老（Pharaoh）下令苦役以色列人，并且要以色列人的接生婆杀死刚出生男婴。摩西的母亲把刚出生的男婴藏了三个月，直到藏不住才制作一个防水蒲草箱将男婴放在箱子里，将箱子放到尼罗河边的芦苇丛中。当法老女儿到河边洗澡时，看到箱子并打开箱子看到里面的男婴，她明知这必定是以色列人的孩子，还是怜悯并收养他，成为她的养子并为他取名摩西，雇用摩西的生母做奶妈，直到摩西断奶才回到法老女儿身边。
摩西长大后学了埃及人一切学问，说话作事都很有才能，当他看见埃及人与以色列人发生冲突，冲动之下打死埃及人，法老听见此事便要杀摩西，为躲避法老的追杀，他逃往位于沙漠旷野中的米甸（Midian）。在那里，他为祭司叶忒罗（Jethro）牧羊，娶叶忒罗的女儿西坡拉（Zipporah）为妻。在旷野牧羊时，摩西看见焚而不毁的荆蕀，听到了上帝召唤他，要他带领以色列人离开埃及，去现今巴勒斯坦的迦南地（Canaan）居住。
法老三番两次刁难摩西的要求，连续九场天灾都无法改变法老的心意，直到第十灾，埃及全地的人及牲畜之头生子，包括法老的长子，全部死亡，法老才容许以色列人离去。他们离开不久，法老便后悔，派军队追赶。当时以色列人聚集在红海边，摩西手杖伸向红海，海水分开，海底露出一条路，人民走海中的路到对岸，埃及军队赶到并进入红海时，海水便回复，军队全军覆没。
以色列人停留在西奈山（Sinai）下时，上帝显现给以色列人，与他们订立盟约，颁布指导宗教信仰及生活的十诫和律法。以色列人在旷野四十年，直到接近迦南地时，摩西过世，享年120岁，死时耳聪目明，精神没有衰败，以色列人为摩西守丧三十日后，由摩西继任者约书亚（Joshua,公元前1355﹣1245年）带领以色列人进入迦南。
摩西最为世人所熟知的事迹就是带领以色列人离开埃及，颁布指导宗教信仰及生活的十诫和律法，只有从以色列人历史才看出摩西所经历一切事件之意义，无法将摩西与以色列史分开来看。旧约《圣经》前五卷书，乃是早期以色列民族历史的浓缩版，统称为摩西五经，是教导以色列人如何建立兴盛社会国家的经典。廿世纪时，对《圣经》文本进行考察和研究并做出评判的圣经批判学兴起后，发现这五卷书并非都出自摩西一人之手，乃是由四个神学家团体所写下，分别是：称呼与人们同在的上帝之名是雅威（Yahweh）的雅威典（The Jahwist）；称上帝是伊罗兴（Elohim）的伊罗兴典（The Elohist）；坚持祭司传统是保持并指导以色列人正统宗教信仰之祭司典（Priestly Book）；重申上帝与以色列人所立的约定，指导以色列人如何过敬虔生活的申命记（The Deuteronomist）。
随着宗教与政治情势的转变，在这四个神学家团体笔下的摩西便受到新的评价，而有了不同的面貌，因此出现四个摩西图像。雅威典的摩西是个受上帝感召的牧羊人，是雅威的工具。伊罗兴典的摩西是行奇迹的先知，他受到上帝委托，积极地参与在人们生活之中并扭转历史。祭司典的摩西单独与上帝面对面谈话，是上帝话语的代言人。申命记的摩西是以色列人与上帝之间的中介，他不只是宣扬上帝话语，也为犯罪的以色列人求情，甚至愿意代替他们受苦。在不同视角下，呈现出不同的摩西面貌，但这四个面貌都是同一个摩西。摩西是以色列民族的领袖，犹太教的奠基者，他同时具备领袖及开创性特质，使得以色列民族成为世界上第一个信奉单一神宗教的民族。
【撰写者】
潘馨逸（辅仁大学宗教所博士生）
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