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摘要：作者：李志強陝西華州瑞凝庄街中心的古老照壁。七、洪門核心「”家後堂”在大順軍謀士隱居地瑞凝庄（一）洪門《會場陳設圖》暗示陝西、米脂、李自成《會場陳設圖》把洪門會議會場的陳設布置體現的淋漓盡致，面面俱到，包羅萬象，可謂用盡腦汁。當然洪門畢竟是一個秘密地下反清組織，其隱蔽性和防御性是可想而知的。圖中的每一個圖畫和標語都是一個謎，整個圖紙畫面充滿了策劃者個人的私欲、期望和那不可告人之目的。策劃者采用極其
作者：李志強
陝西華州瑞凝庄街中心的古老照壁。
七、洪門核心「 ”家後堂”在大順軍謀士隱居地瑞凝庄
（一）洪門《會場陳設圖》暗示陝西、米脂、李自成
《會場陳設圖》把洪門會議會場的陳設布置體現的淋漓盡致，面面俱到，包羅萬象，可謂用盡腦汁。當然洪門畢竟是一個秘密地下反清組織，其隱蔽性和防御性是可想而知的。圖中的每一個圖畫和標語都是一個謎，整個圖紙畫面充滿了策劃者個人的私欲、期望和那不可告人之目的。策劃者采用極其隱蔽的手法和寓意，將目的巧妙地隱藏在其中，即是洪門骨干也難以理解。
洪門《會場陳設圖》自上而下布置的是「 ”洪門、三角形、三川口、忠義堂、三人像、三軍司令、胡李旗幟、木楊城、木立斗世、反清復明、洪錢。”左右兩邊上方有兩個十分醒目的大圖畫，左邊是字符招牌，右邊是人物頭像。仔細研究發現，《會場陳設圖》中軸線核心部位，一共有10個圖畫和標語，均是暗示陝西、米脂、李自成。具體分析如下：
英國倫敦不列顛博物館收藏的洪門天地會《會場陳設圖》。
1、洪門即米脂。洪門源自鴻門，有《洪門歌章》為證。經過對陝西米脂縣、橫山縣實地考察考證米脂縣原名叫鴻門縣。李自成取米脂原縣名鴻門為反清組織的冠名，在無定河以西，現榆林市橫山區（原米脂）南塔鄉張存有地村建立鴻門，有該村祖師爺廟與鴻門寺為證。
2、三川口即米脂和關中。陝西境內與洪門有關系的三川口有兩處，一是位於陝西榆林子州縣三川口鎮，此地原屬米脂縣境地。三川口與米脂毗鄰，其三川有一川名叫米脂川，三川口有許多與洪門天地會有關的歷史遺跡。如：洪濟寺、顯神廟等。二是洪門天地會家後堂所在地域渭河、洛河、黃河交匯的潼關三河口。
3、忠義堂即家後堂在陝西。忠義堂是洪門天地會秘密堂號，也是重要堂號，它是洪門成員舉行開山入會儀式的重要場所，洪門天地會隱語叫集會地。忠義堂是洪門五房之一家後堂的標志堂號。
4、三人像均為陝西人。置於《會場陳設圖》中心位置的三個人物畫像，中間為洪門天地會日月王李自成。此畫神奇相似之處，就是李自成的容貌特征「 ”眇一目”。
陝西華州露澤院村里的古建築。
5、三軍司令與胡李是陝西人。三位人物畫像腳下便是三軍司令和胡姓、李姓的軍事旗幟。三軍司令位於三個旗幟中央，胡、李分別位於左右兩邊。三桿旗與三個人上下對應，無疑中間三軍司令是日月王李自成，而兩邊的胡、李是隱身隱居在洪門家後堂集聚地的瑞凝庄原住民兩姓人，也是胡姓和吳姓。
6、木楊城即米脂城。李自成於陝西省米脂故里建立鴻門，在華州少華山將鴻門改為洪門，轉移廣西恭城瑤山創建洪門基地，按照米脂縣城的地理位置和建築風格以及城池布局，選擇了與洪門（米脂）相對應的神秘地方為標志，美其名曰楊梅村，實為木楊城，暗示米脂城。
7、木立斗世里有米脂。木立斗世是一句十分神秘的隱語。原句為「 ”木立斗世天下知，順天興明和合同”。木為木子，在李自成洪門天地會里木子即米脂。立字的諧音為李，故為米脂李斗世，也稱李斗世，天下治。
8、洪錢即米脂錢。洪錢即是洪武銅錢，是洪門天地會主要骨干珍藏的信物，在洪門會場規定設置中要擺設三個洪武銅錢。除有明洪武意思外，另有暗示鴻錢，即鴻門錢，鴻門又是米脂的原縣名，因此洪門錢有寓意米脂之意。
洪門天地會銅錢。（網絡）
9、字符圖畫是陝西招牌字。《會場陳設圖》右邊有一個大字符，它是陝西風味小吃褲帶面特有的招牌字。陝西方言讀biang，陝西人通常把褲帶面叫biangbiang面。字符如此之大，示意洪門家後忠義堂在陝西境地。
10、明王頭像是李自成的頭像。《會場陳設圖》左邊有一個大的人物頭像，額頭有王字下方有洪武標注，證明此人頭像是洪門天地會日月王，當然也寓意另外有一位明王。正好在日月王頭像的左眼部位有一個針射入，說明眼睛有疾，與三人像中的三軍司令相互對應，證明此人是李自成。
（二）洪門天地會家後堂在陝西華州瑞凝庄
洪門天地會的組織體系是五房，即五個部門，內部也稱五標頭。初期五房為五房祖，五房規定一房一堂，每房均有自己的堂號，稱五房、五堂。通常稱為前五房五堂和後五房五堂。五房是沿用李自成大順國的五營軍事建制，結合中國古代周易八卦五行哲學思想原理，由金、木、水、火、土組成，以便來確定五房的方位和地位。在英國倫敦不列顛博物館收藏的洪門《圖解》里，充滿了八卦五行的文化元素和符號。
鴻門起源之地榆林橫山張村有地村標有洪門天地會銅錢標志的老窯洞。
洪門的組織發展體系也是五五金字塔的系統模式。根據時局情況隨機應變，各個時期都有不同的稱謂。洪門有五堂五房，前五房五堂分別是洪順堂、家後堂、參太堂、宏化堂、蓮花堂。五房五堂有統一的秘密會所名曰忠義堂。洪門《會簿》暗語稱其為集會地。但根據《會場布置圖》暗示意思，洪門（鴻門）即在陝西米脂，洪門三角形即陝西少華山，顧名思義家後堂即陝西。
家後堂對於洪門天地會創始人李自成來說，回陝北米脂故里建立鴻門失敗後，戰略轉移來到桂北創建洪門基地，連同家眷一起遷移到大瑤山隱居，雖然是臨時性畢竟也是一個家，故隱居桂北家後即是陝西。
考察研究發現李自成創建洪門天地會，前五房和後五房的歷史脈絡足跡遍布陝西陝北、陝南、關中，基本都有他的歷史足跡和遺跡，尤其是關中渭河流域、少華山下,是洪門天地會誕生之地，又是曾經大順國的直隸州，況且秦嶺少華山是一個具有戰略性和防御性的軍事要地，是翻越秦嶺通往南方的重要通道。
富有洪門天地會三山標志的少華山（伏華山）。（網絡）
對於李自成來說陝西是一個燈下黑的地方，洪門在此長久發展具有一定的安全性。本人研究洪門天地會家後堂，主要依據姚大羔所藏《會簿》和洪門秘密《圖解》，以及田野考察發現的歷史文化遺跡。
《會簿》伏華山引用的歷史典故和三角形的暗示，結合《會場陳設圖》中展示的家後堂的基本地理條件和歷史符號標記，與實地考察情況進行比對，綜合分析判斷，洪門天地會家後堂的所在地就在少華山下之渭河流域，即在李自成大順國三品官隱居之地，那就是陝西華州赤水鎮瑞凝庄。
依照以上標准和要求，符合洪門天地會家後堂的基本條件，主要體現在少華山、太平村、三條河、三川口、五營地標、日月王行宮、忠義堂集聚地等。
1、太平村標志。太平村曾經是李自成農民戰爭時期在陝北的老營專用之地名，即現在的富縣太平村。考察研究發現太平村是洪門天地會五大基地的標志村。如：陝西富縣太平村、湖南慈利太平村、廣西恭城太平村、廣東湛江麻城太平村等。瑞凝庄周邊不僅有太平村，而且出現3個太平村。
陝西延安富縣太平李自成紀念館。（攝影：南洋）
2、三條河地理標志。洪門天地會三條河的地理標志，源自洪門天地會《會簿》和洪門《會場陳設圖》里著名詩句「 ”三河合水萬年流”。三條河本來是取自陝西米脂城的無定河、銀河、飲馬河，應用到洪門木楊城即有三條河，這是硬性地理地貌標志。在華州瑞凝庄有三條河，即渭河、赤水河、遇仙河。渭河在明末清初時是陝西關中唯一通航的河流，是陝西重要的水陸交通要道。
3、少華山歷史背景。洪門三角形暗示少華山，廣義上講瑞凝庄位於少華山下，是高低相對而言，站在少華山山頂俯視而看，瑞凝庄位於少華山之下。於是少華山為洪門家後堂奠定了歷史背景。
4、三川口地名標記。在瑞凝庄不遠的的秦嶺山口也有一地名叫三川口，地圖標注是三橋口。不過既然有橋就有河，有河就有川（溝）。
華州瑞凝庄街道一處古建築。
5、五房五行人文地標。瑞凝庄是洪門家後堂的所在地，也是洪門華州根據地的核心村庄，必然要有鮮明的地形標志。在瑞凝庄周邊東南西北方向，分別布設有4個城堡村，酷似丁香花將瑞凝庄包圍，突出一個典型的五營方陣，同時又有八卦五行以水為核心的五行圖，十分鮮明地彰顯了瑞凝庄的地理位置。
華州瑞凝庄具有以上五個方面的硬性指標，足以證明瑞凝庄是洪門天地會家後堂的所在地。至於日月王行宮、家後堂集會地忠義堂，那是必須具有的首要條件。
（攝影、編輯/李志強）
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