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摘要：>二四、澳洲土着是真人>澳洲的土着说他们是真人，说我们被物质文明污染了心性、体能，他们的心清净，生活多么自在！禅定、心定、心清净，定能突破许多空间维次，所以能预知许多事情，这是本能。>二五、阿阇世王忏悔往生>有恐惧心、有害怕的心、有悔过的心，就有救了。>四、考功名要积德>王用予先生三代积德，一生当中从未欺骗过人，处事待人接物用心纯正，舍己利人，克尽孝悌，所以，感应的事迹非常明显。
二三、以身作则早年我在台湾省的时候，曾经有一位中学教师告诉我，他的大女儿念小学五年级时，有一天从书店买了一本书，回家去教训她的父母说：‘你看看这一条你犯了，那一条你也犯了。’令父母非常难堪。我说：‘你是做老师的，你首先不能犯过，学生才不会指责你。你自己言行不一致，不但学生会指责，连女儿都指责，你如何应付？’他听了非常感慨！现前社会，这种风气愈来愈盛，许多人对于儿女的教学都无可奈何，这是社会的危机，灾难的萌芽。因此，教育儿童是世界和平、安定、幸福的基础，我们要格外重视。所以，学佛的同修必须以身作则，从‘善护口业’做起，决定不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。纵然处处吃亏也没有关系，因为‘吃亏是福’。你在吃亏、忍让里，修忍辱波罗蜜，修禅定波罗蜜，修般若波罗蜜，才能修成功。唯有能忍，随顺佛菩萨教诲，断恶修善，纵然现前你的儿女、学生不听话，时间久了，他会省悟，想想从前老师、父母的教诲，对自己有真实利益。（节录自净空法师之讲演）>二四、澳洲土着是真人>澳洲的土着说他们是真人，说我们被物质文明污染了心性、体能，他们的心清净，生活多么自在！他们每天过什么日子？他们没有家，到处去游玩。澳洲 ... 给他们建筑一些房屋，他们把房屋做为仓库。他们睡在野外，风吹雨打也没事，不生病。我们过着物质文明的生活，把我们本有的体能破坏了，禁不起风吹雨打。他们完全随顺大自然，他们到世间来是消业的，是来受报的，所以他们的灵性很高，能预知很多事情。这是什么原因？禅定、心定、心清净，定能突破许多空间维次，所以能预知许多事情，这是本能。为何我们不能预知？因为妄想、分别、执着把我们的本能障碍了。（节录自净空法师之讲演）>二五、阿阇世王忏悔往生>有恐惧心、有害怕的心、有悔过的心，就有救了。佛法大慈大悲，回头是岸，一回头就得救。我们读《观无量寿佛经》，知道阿阇世王 ... 父亲、害母亲、夺取王位，跟提婆达多联合破坏僧团，五逆罪中的 ... 父、 ... 母、 ... 阿罗汉、破和合僧、出佛身血，统统犯了，决定堕阿鼻地狱。而佛在《阿阇世王经》中说，他在临终时才忏悔，真正悔过，以此忏悔心念佛求生净土，他真的往生了，而且是上品中生。往生有两种方式，一是平常积功累德、老实念佛往生的；一是临终忏悔往生的。忏悔往生之品位，视忏悔心、忏悔的力量。所以，一个人造作极重的罪业，到临终真正忏悔，还是能往生，还是能得度。什么道理？‘万法唯心’，正是《华严经》所讲的‘唯心所现，唯识所变’。因此，我们对造作极重罪业之人，也不可轻慢，也必须礼敬，即是此意。（节录自《大乘无量寿经》02-34-006）>参、佛典篇>一、失人身>一个人失去人身之后，来生再得人身，佛说‘如爪上土’。世尊在祇树给孤独园，向地上抓了一把泥土，然后撒掉，手上没有了，指甲里还留有一点。>学生看到了就问释迦牟尼佛：‘这表什么意思？’>佛说：‘人失去人身，来生再得人身，就像我指甲上的土；不能得人身，像我撒在大地上的土。’>这是说明得人身的机会很少，我们想想，现在有几个人真正在一生奉行，‘孝养父母，奉事师长，慈心不 ... ，修十善业’？如果毁犯了，不孝父母，不敬师长，造十恶业，来生就是三恶道。（节录自《华严经》12-17-0019）>二、观经的因缘>《观经》的因缘很特殊，韦提希夫人遭了家庭、国家的变故，对于人生、世间，灰心到了极点，求佛帮助，有没有好的地方可以往生。释迦牟尼佛答应她的请求，把十方诸佛的刹土，用佛的神力变现在她面前，佛没有为她介绍，让她自己去看。她看了之后说：‘诸佛刹土虽然都很清净庄严，但我希望往生到阿弥陀佛的极乐世界。’这是她自己选择的，不是释迦牟尼佛推荐介绍的。她的选择很正确，释迦牟尼佛非常欢喜，夫人随着就请求世尊，教给她去的 ... 。>世尊在没有讲 ... 之前，先教她修‘三福’，而且告诉她这三福是‘三世诸佛净业正因’，这一句话非常重要。三世是过去、现在、未来，换言之，一切诸佛成佛所修的法门不同，所谓八万四千法门、无量法门，但任何一个法门都能成佛。法门虽不相同，无论哪一个法门都不离此基础。好比盖房子，不管你盖多高，盖什么样式，‘三福’是地基，地基是相同的。基础不好决定盖不成功，所以，我们修行先要从基础上修起。（节录自《普贤行愿品辑要疏菁华》04-08-01）>肆、积善篇>一、人不为己>香港亚视何守信先生访问我，他讲到谚语所谓‘人不为己，天诛地灭’，哪个人不为自己，为自己是正当的。>我跟他说这一句话是错误的，不是正见，误导了许多众生。何谓正见？人应当为社会，为众生，不为自己，这是正知正见。>过去新加坡有一位大财主陈嘉庚先生，南洋的人都知道，他白手起家发了大财，可是自己的生活非常节俭，年纪老了去检查身体，还营养不良。他的钱用到哪里去了？全部都做社会慈善事业，新加坡南洋大学是他办的，在国内自己的家乡到处兴办学校，提倡教育，帮助一些苦难的人。>他自己有钱并不享受，他坐飞机时，他的儿子坐头等舱，他坐经济舱，下了飞机，他跟儿子讲：‘我们同时到达，何必花那么多冤枉钱？’听说有一次他的儿子被绑票了，强盗提出条件要赎金，他通知强盗：‘你把我的儿子 ... 掉好了，我一分钱也不会给他，我的钱全部拿来做公益慈善事业，绝不留给后代。’那个强盗接到通知，就把他的儿子放了。他是真正做社会慈善福利事业，念念为人想，为社会想，没有为自己。所以，今天在南洋提到陈老先生，无人不尊敬！（节录自《十善业道经》19-14-024）>二、布施>‘新加坡佛教居士林’的副林长是位女众，往生火化后，留下二十多颗舍利，颜色非常好。这个人一生心善，行善，她自己开了一间小店，有时人家想偷东西，不付钱她发现了，把他叫回来，问他：‘还要不要？要就再拿。’一生做人如是，喜欢布施。>人家到她那里拿东西，没钱付，不要紧，她就布施给人家。所以，她往生的时候，邻居都哭了，这就是平常修善因，临终时有这么多人受感动，那是善果。她走的时候全身柔软，走得那么安详自在，火化时有这么多舍利，这都是瑞相，这是佛法三转 ... 的‘做证转’。>所以，我们要懂得一切为社会、为众生，不为自己。自己做小生意赚的钱，也能奉献给社会更苦的人，更需要的人，宁可刻薄自己，都要厚待别人。（节录自《华严经》12-17-0322）>三、供养布袋和尚>中国人所造的弥勒菩萨像，都塑造成布袋和尚，布袋和尚出现在中国南宋高宗时代，就是与岳飞同一时代。出现的地点是浙江奉化，就是蒋中正先生的故乡，过去曾经有一位国大代表年岁很大了，也是一位佛教徒，那时我在台北讲经，他告诉我，他看过蒋先生的家谱，他的家谱有带到台湾省来。家谱里面记载，他的祖先在南宋时代，曾经礼请过布袋和尚到家里住了两个月，接受他们的供养。所以，这位国大代表说，他们家里现在出了两位总统，大概就是供养弥勒菩萨两个月的功德。（节录自净空法师之讲演）>四、考功名要积德>王用予先生三代积德，一生当中从未欺骗过人，处事待人接物用心纯正，舍己利人，克尽孝悌，所以，感应的事迹非常明显。古代考功名能否考中，第一因素是阴德，祖宗几代积阴德，到他身上发达了，所以吉凶祸福是修来的，这是警惕我们‘一饮一啄，莫非前定’。（节录自《太上感应篇》19-12-010）>五、这一生就能转业>转业是最殊胜、最高明的忏悔法门的成就。我年轻时，看相算命的都说我活不了四十五岁。但是，我现在活了七十几岁了，这是一生学佛转变的，所以业确确实实能转。我四十五岁那年，生病一个月，因为我知道寿命到了，所以不看医生也不吃药；我知道医生只能医病，不能医命。所以，每天只吃一点稀饭，配一点碱菜，就念阿弥陀佛等着往生。念了一个多月，没有死，病也就好了，这是转业。由此可知，只要真正肯发心，业报一定能转得过来。（节录自《大乘无量寿经》02-34-010）>六、常存布施的善念>《了凡四训》记载，有一年冬天，袁了凡先生的太太为儿女缝制冬衣，但她想到了穷人这么多，如果我把丝绵袍卖掉，用棉絮来缝制，一件可以做三、四件，家人也不缺乏，多余的可以布施给别人。所以，我们自己在生活上俭省一点，刻苦一点，就能多帮助一些众生，常存如是心，做如是行，就是代众生受苦。要常常想到，世间苦人多，我们前生修了一点福，福不要在这一生享尽，要懂得继续不断的修福，福报会源源不绝！（节录自《大乘无量寿经》2-34-007）>七、甘老太太的供养>我命中无福，这是前世未修，所以这一生年轻时的生活非常艰苦。>我在台中跟随李炳南老师学教时，加上之前未出家共计十五年，日子非常艰苦。刚出家谁认识你？谁供养你？当时，我在台中认识一位甘老太太，现在她住在美国旧金山，她是最早帮助我的。她找了十五个朋友，一个人一个月供养我台币十块钱，所以每个月我有一百五十块钱的生活费用。很难得！如此维持了十几年，让我能在台中跟随李老师学教十年，生活得到稳定。>李老师的生活了不起，他一个月的生活费用在当时是台币六十块钱，一天两块钱。李老师有收入，他的收入全部拿去做好事。我向他老人家学习，我见他的样子很佩服，但是我的生活费用没有办法跟他一样，我一个月至少要九十块钱，一天要三块钱；没有三块钱，吃不饱。他吃的比我少，我吃的比他多，我们都是一天中午吃一餐，剩下一点零用钱，我还能节省一点点拿来放生与布施医药，送到医院做医药费给那些穷人。>放生与布施医药属于无畏布施，果报是健康长寿。所以，我告诉大家，我一生当中不会生病。为什么？我没有医药费，我的医药费都布施了。>有很多人不懂此理，怕自己老，怕自己病，先储蓄一笔钱，做为将来养老与医药费之用。他已经准备好了，当然会老，当然会生病。我没有这个钱，所以不可以老，也不能生病，心理上就不一样。>我二十六岁学佛，今年七十六岁，整整五十年，讲经四十四年。我学佛第七年出家，一出家就讲经教佛学院，这是法布施。讲经需要用身体，身相为内财布施，内财布施福报超过外财布施。放生是无畏布施。>释迦牟尼佛一生就是专修财布施、法布施、无畏布施。天天布施，布施得不亦乐乎！他做给我们看，所以得到圆满的果报。我也老老实实的向他学习，现在这个样子，大家也都看到了。（节录自净空法师之讲演）>八、亲身果报>我的老师把佛法介绍给我，我很听话，依教奉行。我得的这个果报，你们大家不都看到了吗？你们想想，我的福报不小！>第一个福报，现在听我讲经的人，依我提倡的《大乘无量寿经》来学 ... ，跟着我念佛的，在全世界概略估计超过两亿人。这个影响还不断的在扩大，这是福报，这一点勉强都没有。>第二个福报是财富。我们要用一点钱，实在很简单，一个人供养一块钱就有两亿。我的生活非常简单，不需要用钱，我已经差不多三十年没用过钱了。>第三个福报是聪明智慧。我在讲台上讲了四十四年。这些年来，你们听我讲经，如果是常常听的，一年一年比较，你就晓得我的智慧在进步，一年一年不一样。>第四个福报是健康长寿。我七十六岁了，你们看到我一生没有生过病。到澳洲第一次做体格检查时，没有毛病。第二次再检查，医生跟我说：‘法师，明年你不要再来了，没有毛病！’健康长寿如何得来的？依照经典的 ... 去做，自自然然得到。>我没有求财，也没有求聪明智慧，也没有求健康长寿，我一无所求，‘于人无争，于世无求’，它自自然然就如是。我们能够顺天行道，顺乎天道，顺乎大自然，这是自然的果报，没有丝毫自己的意思在当中。>很多人学佛学了很多年，甚至于比我学得还久，为什么他不如我？什么原因？关键就在此地。我完全随顺经典的教诫，经上教我怎么做，我就怎么做，没有自己的意思。凡是得不到这样殊胜的果报，就是他有自己的意思，中国人讲他有成见，自己想怎样做，那就是违背了自然的法则。（节录自净空法师之讲演）>伍、善恶篇>一、 ... 生的果报>我们从很多实例中发现，那些 ... 猪、 ... 牛的人，他到晚年的面貌， ... 牛的像牛， ... 猪的像猪、 ... 鸡的像鸡，这是果报形相已经透出来了。>我在香港讲经时，同修告诉我，有一家人喜欢吃螃蟹、海鲜，在临死时的样子就跟螃蟹下锅完全相同。所以，一生造作 ... 生的罪业，果报必定是先堕地狱，地狱罪受满了再变畜生还债。吃半斤还八两，欠钱的还债，欠命的还命，一切众生在六道轮回，互相酬偿，冤冤相报没完没了，非常残酷。>所以，佛教导我们冤家宜解不宜结，过去没有学佛时， ... 生吃肉造业，现在学佛了，要赶紧回头，修功补过。而那些曾被我伤害的众生怎么办？ 我要好好修行，把功德回向给它们。我们修行不是为自己修，是为这些冤亲债主而修，希望在这一生当中，把这些冤业消掉。如果欠人家钱就还钱，如果被人骗了就作还债想，心就安静了。如果没有欠人债，他需要钱的时候，我作布施想，我布施给他，也不再向他讨债，心永远是清净的。>古人常讲‘吃亏是福’，世间人不肯吃亏，结果吃了大亏，造了罪业；而肯吃亏的人不吃亏，真的有福，跟着古人学决定开智慧，决定得福报。如果随顺自己的烦恼、习气，顺从恶人的教唆，就丧失人格。人格是做人的资格，这一生死了之后，来生再不能得人身，人的资格是什么？ 世出世间圣贤教导我们，人道的条件，儒家是‘五常’，即仁、义、礼、智、信；佛法是‘五戒’，即不 ... 生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-74）>二、毁坏佛像的果报>我在中国大陆，听到很多人跟我说，文化大革命期间，有些红卫兵不懂事，砸毁寺院里的佛像，果报非常快速，不到半年、一年就死了，而且都是横死，这些例子太多了，听到不能不相信。这些人死后到哪里去？都到地狱去了。>所以，家里供佛像，特别是画的佛像，年代久了，颜色不好看，我们想换一张新的，要把这张佛像烧掉，以恭敬的心换一张新的佛像，这没有罪。如果是恶意的毁掉，就有罪，我们对佛有恭敬心，最好是佛像火化之后，灰也要妥善处理，古大德教导两个 ... ，一是把灰包好埋在地下，最好埋在山林中很清净的土地。另一种是把灰包好，并和一块大石头包在一起，让它沉到水底下，这个水最好是河流、流水，这是取洁净的意思。>但这两种 ... ，居住在大都市里的人很不容易做到，怎么办？如果这个地区有寺庙，寺庙里有火化炉，就将佛像放在火化炉里烧化，这是一个很好的 ... 。所以，要有权巧方便，最重要的还是恭敬心，绝对不是有意把佛像任意丢弃，即使烧化成灰也不能任意丢弃。>如果报纸、杂志里面印的佛像，如何处理？跟一般报纸同样的处理就行了。这一份有佛像的报纸，你可以用干净的塑胶袋把它封起来，跟一般报纸一样回收，这样做我们的恭敬心具足了。如果这张佛像是一整张，可以将之裁下来，镶镜框供养。总之，决不能恶意对佛菩萨形像，毁佛像的罪过太大了。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-75）>三、爱欲荣华不可常保>名闻利养、五欲六尘，真的是过眼云烟，纵然现前得到了，不到几年就没有了。不但眼前我们看得多，自古以来的例子就不少。有一篇古文名为‘圬者王承福传’，‘圬’是做泥水匠的，常常替人家粉刷房子。里面说到有一间房子，是某大官住的，没有几年他家败了，卖给别人，别人又请他来整修。他一生所看到的，兴、亡都不长久，富贵能保一生就更难了，能保三世就要有相当的德行。所以，通常我们看到富贵人家，短短几年、十几年就完了，有些到最后身败名裂，真的是不能常保，唯有修善积德才能保得住。（节录自《无量寿经菁华》02-18-04）>四、神秘的飞碟>民国六十九年九月二十九日下午，华视播放了‘神秘的飞碟’，承认了智慧、灵魂、精神是永存的，不会随身驱同灭，而且承认了转世轮回。因此，业报循环、因果轮回也就永无止尽了。灵魂是心智变现之物，在佛法唯识经论里，有非常深入的实证和详尽的说明，这是真理、是事实。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-16）>五、世界危机>夏莲居老居士往生时，对他的学生说，壬申年上一个猴年到底下这一个猴年，这十二年是魔的势力达到了顶峰，佛必须要低下头来躲避。下一个猴年是哪一年？二千零四年，就在我们眼前。他说二千零四年之后，世界上的这些妖魔鬼怪都没有了，佛法慢慢会兴旺起来。魔没有了，只有两种可能，一种是魔被上天收回去了，另一种是这些魔觉悟了，都回心向善。>我们再看看西方古老的预言，说这一次第三次世界大战，是人类的终结战争，这个战争之后，世界上不会有战争了，会和平一千年。古老预言讲这次战争之后，世界上剩下约七亿人，也就是将来世界上人口只剩下十分之一。这就是夏老居士讲的，老天爷把这些人收回去了。>这个战争眼看着就要爆发，全世界的人都在担忧，有没有办法化解？ 太难太难了！说老实话，美国、英国不发动报复战争，冤仇不容易化解。其原因何在？所谓是‘冰冻三尺，非一日之寒’，冤仇结得太深了。
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