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摘要：吴澄，中国元代理学家。八年，被任为江西等处儒学副提举，迁延不赴，后称病辞职。二年，《实录》成，辞官南归。吴澄为学虽由朱熹《四书集注》入门，自称其学为朱子之学。但他不偏执于一家，对陆九渊的本心学说尤为赞赏，认为是出于孟子，主张理、心本来为一。著有《易纂言》、《诗纂言》、《书纂言》、《春秋纂言》、《三礼考注》等，在元代理学中具有重要地位，与许衡并称南吴北许。有《草庐吴文正公全集》传世。
吴澄（1249～1333），中国元代理学家。字幼清，晚年改字伯清。人称草庐先生，谥文正。抚州崇仁(今江西崇仁县)人。大德五年(1301)，授应奉翰林文字，次年至京，而该职已改授他人，遂南还。八年，被任为江西等处儒学副提举，迁延不赴，后称病辞职。至大元年(1308)，授国子监丞；四年，升司业。后辞职还家。延祐五年(1318)，授翰林直学士，遣虞集驰驿召入朝，中途因病不行。至治三年(1323)，超拜翰林学士，复遣近臣至其家征召，乃入京。泰定元年(1324)，赵孟頫命为经筵讲官，复命修《英宗实录》。二年，《实录》成，辞官南归。晚年仍致力于著述、讲学，南北士人来从学者甚多。他认为太极是宇宙本原，太极在阴阳中，含动静之理，主宰“混元太一”之气，化生二气五行以至天地万物。吴澄为学虽由朱熹《四书集注》入门，自称其学为朱子之学。但他不偏执于一家，对陆九渊的本心学说尤为赞赏，认为是出于孟子，主张理、心本来为一。他极力调和朱、陆两家学说，称“二师之为教一也”，反对持门户之见。著有《易纂言》、《诗纂言》、《书纂言》、《春秋纂言》、《三礼考注》等，在元代理学中具有重要地位，与许衡并称南吴北许。有《草庐吴文正公全集》传世。
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