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摘要：中国古代，...有个很奇怪的制度——不允许私人拥有盔甲，却允许拥有刀枪。唐朝法律——私藏铠甲达三领，绞。宋、元法律——私藏全副铠甲者处死，私藏不成副的铠甲杖五十七。可以看出古代刑法对私藏盔甲者用刑极重，甚至把私藏盔甲当作谋逆罪。平常百姓，能看到盔甲的时候只有军队出征或者出征归来，将军身披盔甲骑上战马，震慑人心。可这仅仅是因为盔甲是兵士的象征吗，那为何不禁刀枪兵器只禁防具？
中国古代， ... 有个很奇怪的制度——不允许私人拥有盔甲，却允许拥有刀枪。如果能穿越到唐朝，在长安街道上，也许你会看见一个个贩夫走卒手里提着刀枪而行，无论是熙熙攘攘的小民还是锦衣华服的王侯，腰间皆挎一刀剑，或手提缨枪，与兵士同行而过，无问津者，而无论布衣或锦衣却未闻身着盔甲者，为何会有如此现象？ 唐朝法律——私藏铠甲达三领，绞。 宋、元法律——私藏全副铠甲者处死，私藏不成副的铠甲杖五十七。 可以看出古代刑法对私藏盔甲者用刑极重，甚至把私藏盔甲当作谋逆罪。平常百姓，能看到盔甲的时候只有军队出征或者出征归来，将军身披盔甲骑上战马，震慑人心。可这仅仅是因为盔甲是兵士的象征吗，那为何不禁刀枪兵器只禁防具？ 古人讲究「 ”侠以武犯禁”，皇帝专政，中央集权，当政者决不允许江湖人士危害自己的政权。而武功上乘者，能百步取人首级，虽有夸大之嫌，却足以说明古代武功高强者要想在人群中刺 ... 一人，难度不大。 无论是百官之首将相王侯，还是一郡太守，甚至一县县令，对自己的权力需要有绝对的掌控，江湖武林人士，对他们政权危害最大。我们经常在武侠片中看到，江湖侠义之士为民除去一方贪官，虽然体现的是正义之举，在当权者眼中，却是对自己权力的蔑视。对付这些武功高强者，普通士兵持刀剑难以抗争，而持弓弩者，三两人便可。 反之，如果武功高强者穿上精良盔甲，弓弩不可破甲，便可在人群中自由穿梭，真正做到百步取首级如探囊取物，于当权者而言，如此威胁，比起叛乱更甚。再看权利集中者皇帝，若有叛军想擒住皇帝，派上上百武功高强人士身披重甲，无视士兵弓弩，近身又不敌，如此叛乱者即便不能生擒皇帝，刺 ... 难度也会减小。 现在的电视剧中身穿铠甲的士兵往往会被一刀 ... 死，这实际上是一种极大的误解。在当时的战场上，如果士兵能有一副合格的铠甲，那么它将拥有极强的战斗力，古代的刀剑在一定程度上难以劈开穿在身上的铠甲。 这也就是为什么最先进行起义的农民军即便数量胜于军队却被打得丢盔弃甲。其中一个最重要的原因便是这些起义军没有盔甲或者盔甲质量选次于军队士兵，普通刀枪剑戟之类的冷兵器，无法对士兵造成破甲，铠甲优良的士兵却能轻而易举击败起义军。再不济，军队士兵数量稀少，却能远距离以弓弩制敌，若是起义军有盔甲，弓弩无法破甲，失败在所难免。 所以归根究底，当权者为维护自己统治地位，必须禁止盔甲私人拥有。至于刀剑，古代一般为青铜器或者铁器，但是由于技术不够，材料始终有缺陷，无法造出削铁如泥的利器，禁与不禁相差不大。 中国历史上第一次农民起义——陈胜吴广起义，也是历史上最大的农民起义之一，兵力最强时期达到三十万。据史书记载，当时起义秦朝并没有出动最强兵力，关于这点有说法是当时秦灭六国，精锐部队随蒙恬大将军出征在外，也有说法是始皇帝并没有把这些起义军当作一回事。 而后随着吴广陈胜被 ... ，起义军活动到此结束，在这场战事中，几千秦兵便能大破起义军几万，几乎是一比五的兵力差，却完胜。史书记载，起义军以步兵为多，且士兵持农具者居多，无盔甲。 如此部队面对装备精良的秦军，持农具份起义军，不堪一击，一场战役下来，也许士兵损伤还不到起义军的十分之一。从这也可以看出，盔甲的重要性，没有盔甲，即便叛乱，对当权者影响也不大，所以中国古代法律禁止私人持有盔甲。 从另一方面看，虽然不禁刀枪剑戟，却禁弓弩。唐朝的《唐律疏议》规定：「 ”若有矛、矟者，各徒一年半，旌旗、幡职及仪仗，并私家不得辄有，违者从‘不应为重’杖八十。 ”、「 ”弩一张加二等，甲一领及弩三张流二千里，甲三领及弩五张绞，私造者各加一等。 从这里可以看出，私自持弓弩者重罚，私藏铠甲者加一等。因为弓弩比起普通冷兵器射程远，极具 ... 伤力。值得注意的是，除了弓弩和盔甲在，这里还提出不得私藏矛、矟，却始终没对刀枪剑戟做出任何禁制。这是因为矛、矟专为破甲而生，在战场上，持矛者，以矛破甲，敌军阵营自乱。 旌旗、幡职及仪仗，并私家不得辄有，本身旌旗、幡职及仪仗并没有任何 ... 伤力或者防御力，却与弓弩、盔甲并列同一条律法。明显可以看出，这条律法是为阻止百姓结党营私，妄图叛乱而立。在古代，出阵前扛旗为大军开路，战场上有护旗手全程护着旗帜，若倒下，下一人接上，旌旗是古代战争中象征军队意志之物。 古代礼乐中，凡行大事前，行祭祀礼，无论祭天还是祭先祖需以仪杖行礼。没有盔甲在身，在弓弩面前战斗力极弱，无祭祀仪式，出兵名不正言不顺，无人信服，难以成事。所以通过这条唐朝律法，不难看出，古代禁盔甲的根由是防止民间叛乱。 持刀剑者，三五成群，难敌戴盔甲者一人，群起攻之，若精良者，无伤而一甲破敌，大溃，败走。若民间叛乱者，私持盔甲，配以弓弩，以一当十，无匹敌者。遂限盔甲私有，而不限刀枪，无盔甲者，作乱起义，持弓弩击之即溃，不堪一击。 参考文献： 《唐律疏议》
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