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摘要：关于昆仑山的传说实在是太多了，大名鼎鼎的王母娘娘据说也只是住在昆仑山的西边一角，所以又叫西王母。上古十二金仙据说也都是从昆仑山玉虚宫得道成仙的，昆仑山不仅是截教阐教的大本营，还是各种神话故事的起源地。
关于昆仑山的传说实在是太多了，大名鼎鼎的王母娘娘据说也只是住在昆仑山的西边一角，所以又叫西王母。上古十二金仙据说也都是从昆仑山玉虚宫得道成仙的，昆仑山不仅是截教阐教的大本营，还是各种神话故事的起源地。 《山海经·西山经》说昆仑山「 ”实为帝之下都，神陆吾司之”。就是说，昆仑山就是天帝设在下界的办事处，山上住着诸神，监督人间的一切事项。总之，昆仑山自古就充满了各自神秘和种种传说。 那么，这个人人皆知的「 ”昆仑山”到底在我国的哪个省份呢？古代传说中的「 ”昆仑之丘”是否就是今天的「 ”昆仑山脉”呢？其实，是，也不是。因为神话传说中的昆仑山，至少有以下五种说法。 一、在新疆 在新疆的说法最普遍，也最被大众所认可。因为现在昆仑山就在新疆嘛！而且各种史料也记载，昆仑山就在「 ”于阗”，于阗就是今天新疆的和田。和田玉一直是世界闻名，而昆仑山的特点就是「 ”多美玉”。 《史记·大宛列传》：「 ”而汉使穷河源，河源出于窴，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。”等于是昆仑山是汉家天子亲自命名的，就是在新疆的于阗，即今天的和田。 而且是记录在《史记》这样的正史之中，这应该是毫无争议了吧。其实，仔细一读就可以读出，其实是汉朝的使臣发现了于阗这个产玉的地方，天子说这跟古书上的昆仑山很相似，于是才命名为昆仑山的。 「 ”名河所出山曰昆仑”，昆仑山是出名河的地方，于阗刚好有名河，那这山就叫昆仑了。所以，这是一个先有蛋还是先有鸡的问题，看似牢不可破，其实经不住细思量。而且，也不能说他就是对，就不对。 二、在甘肃 在甘肃境内又有两种说法。第一种说法是在甘肃的广至县。这种说法主要来自于班固的《汉书》，《汉书·地理志》里班固说敦煌郡的广至县，「 ”宜禾都尉治昆仑障。”明确说了昆仑就在广志县，治所所在大概是今天甘肃省安西县东南的破城子。 第二种说法是在甘肃的酒泉。这种说法的依据主要有两个，一个是《十六国春秋辑补》，《十六国春秋辑补》第七十卷明确记载：「 ”酒泉南山，即昆仑之体也。周穆王见西王母，乐而忘归，即此山。”另一个来源是《刮地志》，《刮地志》也明确说：「 ”昆仑山在肃州酒泉县南八十里。” 虽然昆仑山在甘肃的说法不常见，也不为大众所知。但这个说法却是史料明确记载「 ”昆仑山”确切位置的。毕竟之前可没有说「 ”昆仑山”这三字，要么是「 ”昆仑之丘”，要么是「 ”昆仑”。 三、在青海 在青海的说法也来自于《汉书》，班固在《汉书·地理志》里说金城郡临羌县「 ”西北至塞外有西王母石室、仙海、盐池。北侧湟水所出，东至允吾入河。西有须抵池，有弱水、昆仑山祠。” 西汉临羌县治所就在今天青海省湟中县城北。为什么刚才说是在甘肃，这会儿又说是在青海呢？班固这不是自相矛盾？其实也不是，作为司马迁之后的又一大史官，他只是客观记录了当时的情况而已。 而且，名山重名也没什么稀奇。你比如今天我们全国叫「 ”尧山”的有几个，叫「 ”石头山”的又有几个，叫什么「 ”白云山”「 ”老君山”的又是不少。 四、在山西 在山西的说法主要来自近代学者的学术研究和历史考古。你比如最著名的就是河南省博物院的许顺湛在《五帝时代研究》一书中，就专门研究了「 ”昆仑山”问题。他通过对《穆天子传》中穆天子攻打西北和西征时的行军路线，进行深入研究，得出了「 ”黄帝所登临的昆仑山就在今天山西省境内”。 不仅《穆天子传》里有昆仑山就在山西境内证据：黄帝不仅在山西饮马黄河，还「 ”宿于昆仑之阿，赤水之阳”，而且《西次三经》里也有「 ”在山西境昆仑之阴”的说法。 五、在各地 在各地的说法，是对「 ”昆仑”这个概念提出了异议。那就是「 ”昆仑”并不是哪一座山的特指，应该是对名山大川的泛指。就像今天所说的「 ”网红”，你新疆有网红，人家甘肃、青海、山西也都有网红。 你新疆于阗的高山叫「 ”昆仑”，人家甘肃、青海、山西的大山也叫「 ”昆仑”啊，一点儿毛病都没有啊老铁。你是名山大川，别人也是，你有「 ”名河”出，别人也有。你有「 ”美玉”，谁河床上还没有几块好看的石头？ 所以，郝懿行在《山海经疏》里说：「 ”昆仑者，高山皆得名之”。就是说，只要你是高山，都可以叫「 ”昆仑”。那这个「 ”高山”的标准又是什么呢？ 《水经注·河水》里说：「 ”三成为昆仑丘。”「 ”成”跟「 ”层”的意思差不多，都是「 ”级”的意思，就是有三个层级，都能叫「 ”昆仑”。这样算来，那天下的昆仑山可就多了。 但如果天下的高山，都能叫「 ”昆仑”的话，那「 ”昆仑山”还叫什么「 ”昆仑山”？你心中的「 ”昆仑山”又在哪里？
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