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摘要：時近農曆九月，又快到重陽節了。“重陽節”又稱“登高節”，“九九登高”是重陽的主要活動。時至今日，重陽節已有兩千多年的歷史，那老北京是何時有了重陽登高的風俗？歷代帝王在何處登高？平民百姓又會上哪兒過重陽呢？重陽“登高”傳統始於東漢有關“重陽節”的來歷，說法不一，有的說始於戰國，有的說始於漢代，有的說始於三國，目前比較通行的說法是始於漢代“桓景避災”的傳說。據南朝梁吳均《續齊諧記》所載，東漢時豫州汝南
時近農曆九月，又快到重陽節了。“重陽節”又稱“登高節”，“九九登高”是重陽的主要活動。時至今日，重陽節已有兩千多年的歷史，那老北京是何時有了重陽登高的風俗？歷代帝王在何處登高？平民百姓又會上哪兒過重陽呢？
重陽“登高”傳統始於東漢
有關“重陽節”的來歷，說法不一，有的說始於戰國，有的說始於漢代，有的說始於三國，目前比較通行的說法是始於漢代“桓景避災”的傳說。
據南朝梁吳均《續齊諧記》所載，東漢時豫州汝南（今河南汝南縣）有一個叫桓景的人，家鄉鬧瘟疫，他便上終南山拜仙人費長房學藝。有一天費長房說，九月九日他家中有大災，全家人必須“作絳囊、盛茱萸以係臂，登高飲菊花酒”方能渡過此劫，他照仙人指點舉家登山，果然躲過大難。
從此，九月九日登高沿襲成俗，但經過千年的演變，重陽登高已不是為了辟邪，而是成為了集賞秋、祈福、思鄉、娛樂、健身為一體的民俗文化活動。
重陽登高之俗，史籍中多有記述。
西漢劉歆《西京雜記》載：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”
隋唐名醫孫思邈《千金方·月令》也記載到：“重陽之日，必以餚酒登高遠眺，為時宴之遊賞，以暢秋志。酒必採茱萸、甘菊以泛之，既醉而歸。”
唐朝將重陽節定為民俗節日，登高為主要活動，文人多有詩文詠歎，如杜牧有《九日齊山登高》、李白《九日龍山飲》、鄭絪有《九日登高懷邵二》、皇甫冉有《登山歌》、杜甫有《登高》，而其中以王維的《九月九日憶山東兄弟》最為知名：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
宋代的重陽節更為熱鬧，據《武林舊事》記載，南宋宮廷會在九月八日做好佈置，在殿中“分列萬菊”，並點“菊燈”，以待翌日隆重遊樂一番；宮外的人們則“飲新酒”、“泛萸簪菊”慶祝這一節日，並且互贈“菊糕”。
清 石濤繪《王摩詰詩意圖》
明清時，“重陽登高”成為京城的重要民俗活動，帝王及百姓都會在九月九日這天登高望遠。明代史玄《舊京遺事》記載：“萬壽山俗雲煤山，聖上重九日登高於此。”清代《燕京歲時記》稱：“京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。”民國時《房山縣誌》、《順義縣誌》等文獻中，均有九月九日老北京人“食蒸糕”、“相率登高”的記載，足見京城重陽節的盛況。
明清帝王“重九登臨”為祈福
明代北京已有“重九登臨”之說，即每年農曆九月初九時節，帝王必登高拜佛，祈求福壽平安，也順便觀覽京城風光。帝王登高的地點多在御園之中，最出名的幾處是兔兒山、堆秀山、景山、香山。
兔兒山在西安門內（今府右街圖樣山衚衕附近），明朝屬西苑。山為石築，又稱“小山子”、“小蓬萊”，東西分徑，可迂折至頂，山高約五十丈。站在兔兒山上四下俯瞰，整個都城盡收眼底。山的北邊有大光明殿等建築，既可觀景亦可小憩，故被明帝選為重陽登高之處。而今，該山已消失不見，形成街巷，後稱“圖樣山衚衕”。
堆秀山位於故宮御花園東北部，為人工堆砌的假山，高約14米，明稱“堆繡山”，清乾隆年間改稱“堆秀山”。山下有路，拾級可至山頂的御景亭，在此可俯瞰紫禁城，遠眺可望及西山。
景山（即萬歲山）坐落於北京城中軸線上，海拔約88米，站在山頂可俯視全城，清代帝王重陽之時多到此登高。據傳康熙皇帝曾連續六年在重陽之日率文武百官登臨山頂，祈福納祥，並御題有《九日幸景山登高》詩曰：“秋色淨樓臺，登高紫禁隈。千門鳴雁度，萬井霽煙開。翠拂鑾輿上，雲隨豹尾來。佳辰欣宴賞，滿泛菊花杯。”
景山
京城西北部的御園香山、玉泉山、萬壽山，峰巒挺秀，視野開闊，也是清代帝王重陽登高的好去處。自乾隆十一年（1746年）起，乾隆帝幾乎每年都要與皇太后在重陽節那天同登香山，並寫下“名山初試菊花筵，九日登高古所傳”的詩句。
京城百姓登高多到古剎禪林
在古代，北京城園林多為皇家禁苑，百姓不得入內，因此，人們只得於城外尋覓登高景點，多為寺院中的高臺、高塔及較高的崗丘、山地，可一覽秋日美景。京城百姓登高頗有講究，根據距離遠近，南北城人民各有自己的登高去處。
北城居民多到京城西北的五塔寺、土城、釣魚臺、白塔寺登高。五塔寺原名“真覺寺”，位於西直門外白石橋以東長河北岸，“臺高5丈，緣石階可登，極目四望，長河蜿蜒如帶，亂葉飄丹，西山凝紫，斑斕景色一覽無餘。”至近現代，這裡仍是人們登高重陽之所。
土城是元代城牆遺址，至清代僅剩崗丘。清楊靜亭《都門彙纂》中有《竹枝詞》曰：“土城關外去登高，載酒吟詩興致豪，遙望薊門煙樹外，幾人惆悵尚題糕。”楊靜亭生活於嘉慶、道光年間，而《都門彙纂》成書於道光二十五年（1845年），可見那時北京人的登高之地首選北土城。
南城居民則多至天寧寺、法藏寺、燕墩、陶然亭等地登高。天寧寺位於廣安門外，地勢較高，因金秋時菊花繁多而聞名，遂成為京城百姓登高、賞菊的好地方。
天寧寺
法藏寺位於天壇以東，有彌陀塔，俗名“法塔”，“高十丈，七級八面，面面有窗，每窗有佛，塔內有旋梯可登。”可惜的是，該彌陀塔已於1971年被毀。
燕墩又稱“煙墩”，位於永定門外，是一座上窄下寬、平面呈正方形的墩臺，始建於元代，為舊京“五鎮”之一，臺上豎有清乾隆皇帝御製碑一座。墩臺西北角有石門兩扇，入門後拾級可登，歷45級，通達臺頂，為城南地勢較高的地方，每至重陽日，便有南城居民到此登高祈福。
清朝滅亡後，皇家園林相繼闢為公園，北海瓊島白塔和景山五亭、香山半山亭、萬壽山佛香閣及京西碧雲寺、法海寺、八大處、望兒山（即百望山）、石景山、櫻桃溝也成為北京人重陽登高祈福之地。
來源：北京晚報
文字：戶力平
編輯：RB10
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