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摘要：1947年夏天，一名...牧人，因寻找走失的羊，反而跑到了死海西北角岸边，他登上「”库兰遗址”的陡崖，居然进入一座神秘的洞穴，在里面，令人惊讶地发现许多隐藏很深的陶坛，陶坛里容纳着很多羊皮卷和纸莎草卷，粗略一翻，都属于难得一见的历史文献。（下图：...牧人，发现「”死海古卷”。）不久之后，这些羊皮卷被验明正身，它们属于一些用希伯来文书写的早期「”犹太教”、「”基督教”的经文。死海附近山洞中发现的卷
1947年夏天，一名 ... 牧人，因寻找走失的羊，反而跑到了死海西北角岸边，他登上「 ”库兰遗址”的陡崖，居然进入一座神秘的洞穴，在里面，令人惊讶地发现许多隐藏很深的陶坛，陶坛里容纳着很多羊皮卷和纸莎草卷，粗略一翻，都属于难得一见的历史文献。（下图： ... 牧人，发现「 ”死海古卷”。） 不久之后，这些羊皮卷被验明正身，它们属于一些用希伯来文书写的早期「 ”犹太教”、「 ”基督教”的经文。死海附近山洞中发现的卷轴，远及两千年之前，它们被统称为「 ”死海古卷”，假如深入研究「 ”犹太教”、「 ” ... 教”或「 ”基督教”的发展史，这些文物堪称难得一见的重要资料。 「 ”死海古卷”的称谓很多，又叫做「 ”死海经卷”、「 ”死海书卷”或「 ”死海文书”等等。远在第一世纪以前大约一百年的时候，就被藏在死海西北的山洞中。此地距离耶路撒冷大约只有十五华里，人们称这本古卷为「 ”死海古卷”。（下图：「 ”死海古卷”原始潜藏地。） 如果从历史文化的角度来说，「 ”死海古卷”，首先包括在死海沿岸古洞中，发掘出的文卷。倘若视角广泛一些，也包括死海西北沿岸，昆兰地区的一条干涸的河岸旁、11个古洞中所发现的历史古卷。自1947年起，近四万个书卷或书卷碎片被依次找到。这些书卷大都储存在瓦罐中，大部分以「 ”希伯来文”写在羊皮上，少数用「 ”阿拉米语”写成。这些古卷的成书时间，大约在公元前2到1世纪期间，也就是中国西汉时代。很遗憾，历经两千年后，大部分古卷都已变成碎片，只有少数比较完整地保留下来。其中，保存最完整的是《以赛亚书》。（下图：「 ”死海古卷”部分藏品。） 「 ”死海古卷”的内容丰富多彩：首先，近百卷记录了《旧约》《圣经》经卷。其次，收纳了许多《圣经》注释与评论，此外，还有许多「 ”次经”和「 ”伪经”；最后，还包括了「 ”非圣经文献”，其中，很大一部分是关于「 ”世界末日”的预言书，还讲到了神毁灭邪恶势力等内容。（下图：以色列博物馆——「 ”死海古卷”收藏地之一。） 大部分现代学者认为，「 ”死海古卷”的收藏者，当属昆兰小区的隐士派犹太人。公元70年，罗马帝国占领了耶路撒冷，昆兰小区的隐士派的犹太人可能由于携带不便，将大部分珍贵的藏书，收藏入洞穴。
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