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西门马格斯,基督徒,异教徒,魔术师和巫师的奇异生活

魔术师西门,也被称为西门马格斯,在历史上主要来自新约圣经的记载,使徒行传8:9-24,以及所有其他与他有关的古代资料都是在他死后写的.

西门被讨论在各种不同的光中,最显著的是“作为一个基督徒,一个犹太人,一个异教徒和一个新宗教.

魔术师、巫师、宗教哲学家和极端异端者.

伪使徒、伪弥赛亚和神的化身.

以及“所有异端之父”.

正是基于这种广泛的影响,西蒙·马格斯的教义才得以保存下来,并保持原样.

,西蒙出生时被认为是撒玛利亚人,大约在克劳迪亚斯皇帝(公元41年至54年在位)的时候从吉塔来到罗马,在路上表演各种各样的魔法表演.

最有趣的是,西蒙是一个异教徒,他一生中大部分时间都遵循魔法和巫术的道路,生活在一个基督教和异教并存的世界里,西蒙对新的基督教信仰产生了浓厚的兴趣,特别是关于圣灵可以传授给虔诚的凡人的那种力量.

菲利普被使徒菲利普的教诲惊呆了,他和Samaritan的许多社区一起受洗,跟随腓力,去观看腓力行神迹.

然而,西门从来没有像预期的那样遵守基督教教义.

在市场上,为了提高他的魔法能力,西门试图付钱给使徒彼得和约翰,让他们把圣灵赐给他,但他并没有感觉到这是一个失败的尝试,这使彼得对魔术师充满了永久的厌恶.

在这之后,西门使用了他年轻时所受的希腊教育,他所假定的魔法能力,以及他所拥有的基督教为自己制定道路,后来称为西蒙尼亚主义,并最终在自己的教堂,彼得,保罗,西蒙马格斯和尼禄.西贝斯特摄.2008年.(维基媒体公会)来源于西蒙·马格斯的诺斯替教义,在他们同名的人死后繁荣了西蒙尼亚人的宗教,这是一个在2世纪兴起的诺斯替教派.

西蒙教义的借口是他是“上帝的伟大力量”,在基督徒眼中是弥赛亚的错误说法.

他写了他的自己的宇宙学,指出火是万物之首,由于它既是女性又是男性,它在六个不同的“根”中诞生了宇宙:理性(心智)、无趣(思想)、逻辑(理性)、自然(反射)、声音,奥诺玛(名字).

努斯后来被称为父亲,大概是上帝的变体,父亲或宙斯和恩诺亚成为了相当于母亲女神的东西.

这两个神合在一起,与前面提到的根形成了六条平行线:乌拉诺斯(天)、盖尔(地)、阿尔(空气)、海德(水)、赫利奥斯(太阳)和塞伦(月亮).

(正如人们所看到的,这些相似之处(或永恒)都是以古希腊的泰坦命名的.

在这一时期,从其他宗教中借来的东西并不少见,因为很多宗教都是并肩繁荣的.

),彼得与西蒙·马格斯的冲突,作者:阿文齐诺·努奇,1620年.

西蒙在右边,穿着黑色衣服.(en. ... .

org)根据西蒙尼亚人的宗教,世界的形成方式与罗马人和基督教徒所相信的完全不同.

西蒙尼亚人声称,恩诺亚,最初的思想,来自上帝,父的思想,并表现为天使.

根据西蒙尼的说法,这些天使是真正创造有形世界的人,因为他们嫉妒她的力量,所以封印了第一个念头.

多年来,埃诺亚被迫从一个人传给另一个人,因为她再也不能回到上帝面前,最终埃诺亚占有了西门马格斯的配偶海伦娜.

西蒙尼亚人继续说,西门实际上是人类的父亲,试图与最初的想法重聚,从而给世界人民带来救赎.

是西蒙和海伦娜决定了人类的命运,决定了谁会去天堂和地狱,而不是西蒙死后命运决定,他从巴勒斯坦和叙利亚,到凯撒利亚和安提俄克,到埃及和罗马,在他和他的情人海伦娜一起去的任何地方,都建立了他新教义的教堂.

根据圣贾斯廷(或殉道者贾斯廷)的说法,西蒙在罗马被神化了一段时间克劳迪亚斯的统治,因为他的权力似乎是巨大的,在仍然是异教徒的眼中是神圣的.

(这一点多年来一直争论不休)与此同时,犹太人相信西门是他们的救世主,是上帝的儿子,而撒玛利亚人,他的本地人则相信他是前面提到的“伟大的力量”.

《西门玛古的堕落》,莱昂纳特·布拉默著.

(维基媒体公会),正是彼得的不信任最终使他屈服,正如传说中,在试图向尼禄皇帝(公元54年至68年在位)证明他的魔法技能时,西蒙借助一个被彼得击碎的咒语飞向空中,导致西蒙倒地身亡.

另一些报道称,西蒙的死要么是要求活埋,以逃离坟墓(从而窒息)证明他的魔法,要么是以某种和平的方式在安提俄克某处.

无论如何,尽管基督教早期曾努力扼 ... 西蒙·马格斯的教诲和追随者,西蒙尼教的诺斯替信仰延续了两千年,仍然是一个至今仍在运作的宗教派别,其特色形象是:图卢兹的圣塞尔宁大教堂(basilica Saint Sernin)米盖维尔(Miègeville)大门上的浮雕.

浮雕显示西门马格斯,恶魔,和葡萄酒的诞生.

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三世纪早期的圣希波利图斯和罗马教堂.

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,Riley Winters是克里斯托弗纽波特大学的一名刚毕业的学生,拥有古典研究和艺术史学位,以及中世纪和文艺复兴研究的辅修课程.

她将于2015年就读于格拉斯哥大学,主修凯尔特人和维京人考古学,.阅读Mor.

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