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摘要：打丧鼓一是为了悼念死者，热闹气氛；二是劝死者改过，藉以劝化世人要行善积德。在2004年的9月份，有一位老人名叫王仁秀，突然患脑溢血病逝了。他们又马上改口说：“那你请不请人打丧鼓呢？”因为他们两人在学佛之前就是打丧鼓的高手。>“那可以，你们的丧鼓还真打的好。”>一曲别开生面的开示，对亡者是下地狱，还是愿生极乐世界讲的清清楚楚，明明白白。还有很多人和着丧鼓的调子，唱起了南无阿弥陀佛。
在湖北 ... 阳土家族自治县龙舟坪镇，家里老人过世后有一个民间习俗，晚上请人来打丧鼓。打丧鼓一是为了悼念死者，热闹气氛；二是劝死者改过，藉以劝化世人要行善积德。唱腔悲凉凄婉，很容易引发人伤心落泪。在2004年的9月份，有一位老人名叫王仁秀，突然患脑溢血病逝了。老人的堂弟郑贵树是念佛的，在她生前就想劝她念佛，还没来得及去劝，就听说她去世了，心里很难受。就去找他们念佛小组的组长商量，看还有不有办法救她往生。组长仁明珍听了后说：“有啊，我们去为她助念”。结果一到她家，说明来意后，主事（主家请的帮忙管事的人）的不同意。他们又马上改口说：“那你请不请人打丧鼓呢？”>“那肯定要请啦。”>任居士又说“不用你请了，就我们来打行不行？”因为他们两人在学佛之前就是打丧鼓的高手。>“那可以，你们的丧鼓还真打的好。”>于是他们两人准备了一下，拿起鼓椎就唱了起来。先唱了十句南无阿弥陀佛，接着就唱：>亡者生前无缘分，未闻佛法命归阴。>生前是个大好人，离世方能佛法闻。>在你灵前唱佛名，助念超度你往生。>遇到 ... 莫乱行，一去就是地狱门。>神识跟随念弥陀，光明大道方可行。>阿弥陀佛有誓愿，只要念佛定接引。>然后又是十句南无阿弥陀佛。>一曲别开生面的开示，对亡者是下地狱，还是愿生极乐世界讲的清清楚楚，明明白白。唱腔如泣如诉，委婉动听。在场的人被这全新的唱词愣住了，要在平时听丧鼓，场内都很嘈杂。但那天就不一样，有阿弥陀佛的威神力加持，大家安安静静，坐在那里一动不动。>潜江念佛堂为了启发众生的善根，编了很多佛歌，他们就唱了一曲又一曲。在晚上九点多钟的一曲“脱离苦海生极乐”，将整个气氛宣起了 ... 。>人间真是苦，苦的不堪言，>花天酒地图快乐，有因也有果。>今生你 ... 我，来生我 ... 你，>怨怨相报何时休，因果还自受。>莫道人间苦，苦是增上缘，>要想不受苦，赶快来念佛，>脱离苦海生极乐。>人间真是苦，苦的不堪言，>生老病死受煎熬，>荣华富贵、万贯家财，>阎王一到还是空手走。>莫道人间苦，苦是增上缘，>要想不受苦，赶快来念佛，>脱离苦海生极乐。>南无阿弥陀佛……>唱的人早已泪流满面，听的人绝大多数也是泣不成声。场上出现了很多赞同的声音：“是啊！你们唱得好啊，人间就是苦海啊。”还有很多人和着丧鼓的调子，唱起了南无阿弥陀佛。>他们两人就势不换词，一句南无阿弥陀佛引导着众人。>到第二天要出殡了，郑贵树想看个究竟，心想我们想方设法来为你念佛，也不知你是否知道我们的苦心。真是不看不知道，一看真奇妙。只见堂嫂相貌端正，面色红润，皱纹消失，比生前还要漂亮。再去 ... 的手，双手像小孩子的手一样，真是又光滑又柔软。>此时此刻，郑贵树被阿弥陀佛的慈悲感动得成了一个泪人，说：“我的好嫂子，你真有福气啊，在世你不知道念佛，死后你的子女一个也不相信念佛。可我们的大悲慈父，一点都不计较我们，更不嫌弃我们。还亲自手托莲花，把你接到西方极乐世界去了，真是恭喜你啦。”南无阿弥陀佛！>任明珍 口述 佛定 整理>2006年10月（ 转贴自净土宗文教基金会）
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