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摘要：十三棍僧救唐王這個故事的廣為流傳應歸功於上世紀八十年代的一部香港電影，即《少林寺》。在這部影片上映之前，十三棍僧救唐王的民間傳說已經開始流傳，只是閱聽人並不是很多，更多的是出現在一些宣揚和追溯少林寺武術的著作中。這個傳說的雛形應該是從明朝就開始了，但直到近代，這個傳說才終於成熟，並被搬到了螢幕上，傳說的大體內容是：隋朝末年正當亂世，天下割據紛爭不斷，百姓飽受戰爭之苦，李淵舉義旗建立了大唐，然後命秦
十三棍僧救唐王這個故事的廣為流傳應歸功於上世紀八十年代的一部香港電影，即《少林寺》。在這部影片上映之前，十三棍僧救唐王的民間傳說已經開始流傳，只是閱聽人並不是很多，更多的是出現在一些宣揚和追溯少林寺武術的著作中。
這個傳說的雛形應該是從明朝就開始了，但直到近代，這個傳說才終於成熟，並被搬到了螢幕上，傳說的大體內容是：
隋朝末年正當亂世，天下割據紛爭不斷，百姓飽受戰爭之苦，李淵舉義旗建立了大唐，然後命秦王 ... 開始平定天下。當時洛陽的王世充和王仁則叔侄倆領雄兵和 ... 對抗，王仁則派人到處抓人，以防大唐的細作混進洛陽城。
這一天，他們抓到了一個郎中，正是 ... 喬裝打扮欲刺探敵情。在 ... 被抓之際，她隨身攜帶的能證明身份的物件掉了出來，幾經周轉這個物件就到了少林寺智守和尚的手中，然後少林寺的十三名武僧為了拯救天下蒼生，毅然決定救出 ... 。
他們做了一番謀劃，混進了洛陽城，打聽到了 ... 所在的地方，然後經過浴血奮戰，終於把 ... 救了出來，並擒住了王仁則。
傳說很精彩，但是這是不是真實的歷史呢？應該不是，這個故事裡有很多的疑點。
... 率軍攻打王世充是在武德三年（620年）到武德四年（621年）這個時間段，當時王世充固守洛陽城，而 ... 領了五萬兵馬來攻。傳說中的設定是 ... 喬裝打扮去打探消息，這個設定就很不符合 ... 的身份，他作為唐軍的更高統帥怎麽可能會親自裝扮一番刺探軍情呢？即便會去，又怎麽可能他自己單獨去？尉遲敬德、秦瓊、程咬金等人呢？怎麽可能沒有人護衛著 ... ？
這些根本就說不通，而且在隋唐時期，少林寺是否有武術還並不確定，至少棍僧應該並不存在。而且這個傳說並不存在於當時的任何史書中，《隋書》、《資治通鑒》以及兩唐書中都沒有任何記載。
但這個傳說也不是憑空冒出來的，而且在隋末的時候確實有少林寺的僧侶參與了討伐王世充的戰爭，或者準確的說應該是參與了某一部分的戰爭。當然這同樣在正史中沒有記載，不過在少林寺的碑碣銘文中有當時的些微記載，這些銘文包括《唐太宗賜少林寺教書》、《少林寺牒》以及《唐皇嵩嶽少林寺碑》。
這些銘文中雖然沒有記載當時的真實情況，但是仍然可以看出，少林寺中有十三名僧人曾在戰爭中立下了一些功勞，不過當時也並不是只有少林寺僧人參與了戰爭，還有一些平民、軍士等，應該說是當時的唐軍贏得了普遍的民心，因此戰爭中才會有他們的大量加入。
少林寺的這十三位僧人擒住了王世充軍隊的一個主要將領，他應該就是王仁則。但是也僅此而已，並沒有僧人們救過 ... 的記載，而且根據他們所受的嘉獎來看，他們立下的戰功並不是很大，至少不可能是救過 ... 。
甚至到了武德五年（622年），李淵下令將王世充所佔領的地盤收回，少林寺所在的地方也算是偽地，也一並被廢置，僧侶被要求還俗，該服徭役的還是要服徭役。如果他們真的救過 ... 的命，怎麽可能得到這樣的待遇，即便他們拿著立功的這件事找有關府衙申訴，朝廷在兩年後才恢復了少林寺的些許土地。而一直到 ... 登基之後，少林寺才真正恢復如初。
也就是說，當時真正發生的事應該是十三名僧人曾幫助過唐軍，但是並沒有救過 ... 。而且也並沒有出現武僧、棍僧的記載。只是經過了一千多年的演繹，這段歷史被加進了文學的元素，變了模樣，成了一個美麗的傳說。
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