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摘要： 曹操七十二疑冢解密 曹操陵寝至今仍是考古界的一大谜案。在新近推出的《中外重大历史之谜》（中国社会科学出版社出版）一书中，作者徐作生经过大量的实地考察和史料考证，对这一谜案提出了诸多颇有新意的见地，内容涉及传说中的七十二疑冢、甄后朝阳陵、漳河河底之谜等。 ...
曹操七十二疑冢解密
曹操陵寝至今仍是考古界的一大谜案。在新近推出的《中外重大历史之谜》（中国社会科学出版社出版）一书中，作者徐作生经过大量的实地考察和史料考证，对这一谜案提出了诸多颇有新意的见地，内容涉及传说中的七十二疑冢、甄后朝阳陵、漳河河底之谜等。
在《遗令》中设下机关
西晋著名的文学家陆机，于无意中在宫内秘阁发现曹操所写的《遗令》。这篇《遗令》中提到了铜雀台，曹操吩咐他的妻妾们，在铜雀台的工堂上安放一张六尺大床，挂上灵帐，并供上干果祭品，逢到每月的初一、十五的上午，向灵帐奏乐歌舞。同时，《遗令》还嘱咐他的群臣，“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田”。后人便依据这篇《遗令》里所说的内容，以铜雀台为中心，寻找曹操的陵墓，然而终莫得其所。
玄武池中“曹操墓志”
如果你从北京乘坐京广线火车，过石家庄、邯郸，进入磁州境内时，一定会惊奇地发现，在铁路沿线，矗立着一座座像小山似的大土堆由北及南，直至济水之滨而止。这些土堆，便是举世闻名的曹操七十二疑冢。
关于曹操七十二疑冢的传说，在临漳、磁州一带流传很广。据当地老百姓说，讲武城一带的疑冢，在雷雨天常常会冒紫光。还有的老百姓说，军阀混战的年代，曾有东印度公司的叫胡赛米的古董商人，从郑州出钱雇了一批民工，到临漳将疑冢一座座掘开，企图找到曹操的真墓，以攫取财宝。结果，那些民工接连挖了十几座墓，里面的随葬品不过是一些土陶、瓦罐之类的东西。
关于七十二疑冢，最为蹊跷的传说还有这么一件：
清朝同治年间，当地有个叫朱伢儿的少年在讲武城东南的彭村打柴。彭村，古时候这里曾是一个人工挖出来的大湖泊，曹操命名为玄武池，专门在这里操练水兵。后来因长年不疏竣，加上中原一带连年干旱，池水涸竭，玄武池便渐渐淤塞，长满芦苇，变为陆地。牛伢儿在这里打柴时，突然在一人多高的蒿草丛中发现一座大冢，大冢墓砖已显露，墓前倒卧一块石碑，他赶忙从几里外的村子里叫来一位私塾先生，辨认石碑上的字。一读，才知道这是魏武帝曹操陵墓。于是村人立即将这件事报告到磁州县衙门。县令得知后，马上坐轿赶到彭村，可是再拨开蒿草丛看，那座大冢竟无影无踪，连石碑也找不到了。县令十分生气，认为私塾先生欺骗他，命役卒将他一顿毒打，而再去寻找牛伢儿，这少年却从此没了下落。
解开疑冢之谜
前世学者考证曹操疑冢时，都疏忽了曹操的《终令》，这篇《终令）对寻找曹操陵寝起到启示作用。《终令》的全文是这样的：
古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。《周礼》冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，汉制亦谓之陪陵。其公卿、大臣、列将有功者，宜陪寿陵，其广为兆域，使足相容。
细细研究，这篇《终令》中最可注意的是，曹操规定他的寿陵在西门豹祠的西原上，“因高为基”，“不封不树”，也就是说，陵墓必须建在地势高的地方，上面既不要封土，也不要种树，没有任何标识。而临漳、磁州境内的七十二疑冢，却是人工封土堆积而成的，这些墓冢，小的高数丈，大者则高数十丈，远远望去，宛如一座座小山。如申庄乡天子冢，其封土长９０米，宽８０米，高４０米。所以仅从形制看来，疑冢就不符合曹操（终令）中所规定的“因高为基，不封不树”的要求。
另外，笔者在临漳、磁州实地勘访时，曾于疑冢边拾起一些瓦当残片，保存于身边。从这些瓦当的纹饰考证，俱晚于曹魏之后（大多制于北齐或西晋）。在上述基础上，笔者又进一步核对县志，获知晚清年间，因闹饥荒，民盗发疑冢，冢内皆有尸骨，一为齐王陵，一为齐献武帝第十一子高阳王浞墓。一碑额题曰：“墓主为齐王四叔”。民国初，经人盗掘的疑冢内多有墓志，均系北魏、北齐时代王公要人墓。据此，笔者提出，七十二疑冢可能是曹操生前所设，以惑后人；而北朝王公命妇则是“坐享其成”了。
１９８８年３月８日，《人民日报》第一版发表了《“曹操七十二疑冢”之谜揭开》一文，证实了曹操疑冢实际上是北朝的大型古墓群，并指出其确切数字也不是７２座，而是１３４座。在古人看来，七十二只是个概数，非实指。因此七十二疑冢，仅举大数而言，说明曹操疑冢之多。这些疑冢，都有巍峨高大的封土，远远望去，宛如一座座小山。这些冢都在七十二冢之内，但与曹操无关。
翁媳陵寝互倚傍
打开干隆五十二年成书的《彰德府志》，在一幅描绘详细的临漳县图上，位于铜雀台正南５公里的灵芝村，清清楚楚地标着一座“魏武帝陵”；然而更为令人惊诧的是，在这座“魏武帝陵”之南，紧邻甄后朝阳陵！
甄后，即曹操的儿媳、曹丕的妻子甄文昭。临漳县志图上的魏武帝陵和甄后陵相连一起，总使人感到跷蹊而不解，而这也不符合中国传统伦理道德观念。要解开这个疑团，话还得从头说起：
建安九年，曹操领兵攻破了袁绍的府邸——邺城。曹丕仗剑冲入袁府，只见正堂上，一个女人披散着头发，伏在袁绍妻子刘氏的膝盖上啼哭，他觉得奇怪，于是命令刘氏把这个哭泣的女人捧起头来，让他看一看。一看，曹丕惊呆了，这是个楚楚动人的年轻女子，姿色绝伦，即把她带回住处。曹操虽也倾慕甄氏的美貌，但怎能夺儿子之美呢？甄后嫁给曹丕之后，开始颇为得宠，但曹操一死，曹丕就冷落了她，最后下诏书给她，赐她以毒酒，令她自杀。这是为什么？甄后与曹操，两人之间是否真有私情？这段历史上的公案，有关文献也只是点到而已，真实情况谁也不知道。《三国志》的注释者裴松之认为，曹丕做皇帝不立甄氏为皇后，并进而杀害她，“事有明审”，事情已是十分明白的了。当然，裴松之只是隐讳地点出曹魏宫廷的内幕，并没有直言；至于那些编撰《彰德府志》的老学究们，则公开认为曹操与甄氏公媳之间有暧昧隐私之事，所以在绘制县图时，把公媳两人的陵墓画在一起了。当然，这个大胆假设，在曹操的真正陵墓还没确认之前，还不能完全排除。
曹操陵在漳河底吗？
自从清代起，曹操七十二疑冢不断被人盗掘，“疑冢”之说也就不攻自破，当时就有人提出，曹操的真正陵寝不是建造在地面上，而是造在漳河的河床下面。其论据为，曹丕废汉称帝之后，曾写过一份诏书，诏书的题名叫《止临淄侯植求祭先王诏》，其中有“欲祭先王于河上，览省上下，悲伤感切”之句。
１９８０年代，财政部副部长江东平先生仍在世。他早在抗战时期曾任太行区磁武县县长之职，对磁武、临漳一带的名胜极为熟悉。谈及踪迹难觅的曹操陵墓，他曾说道：
“曹操墓究竟在何处？史书上说是在漳水边。我在磁县工作时（指抗战时期），只听民众说，这一带到处是曹操坟，即所谓‘七十二疑冢’。现在发掘了几个，都是北齐时的陵墓。据推测，曹操墓总的是在漳河、滏阳河之间，曹丕使于禁赴邺谒‘高陵’，见壁画有被俘乞降状，惭恚而死，可见曹操陵墓离邺城不会太远。现在临漳、磁县还有习文村、讲武城，说是魏武习文、讲武之处，讲武城还有遗迹，也许是可能的……
“过去漳河河道在丘陵区以下到冀南、豫北平原，经常滚动。据明代修撰的《邯郸县志》（我在四十年前看的），漳河到邯郸一分为二。冀南平原到处是老漳河（即漳河古道）。说曹丕要祭先王，‘览省上下，悲伤感切’，似乎是找不到曹操坟。有无可能由于漳河滚动，而把曹冢淹没了？！因为北齐时，邺都规模宏大，城中还筑有大湖、仙岛、楼阁，供帝王玩乐，以后被淹没。铜雀台也是被漳河冲垮的。河北巨鹿县城地下，就是巨鹿老城，抗战前即曾挖出老城，古建筑及古物很多。曹操冢被埋在河底，也不是不可能的。
“如何打破曹操冢疑案，恐怕只有将漳河两岸都发掘了才能打破。‘尽发疑冢七十二，必有一冢葬君尸。’但也许尽掘古冢千百座，仍然无法找曹尸……”
临漳这一段的漳河河道，逢到夏季，常会干涸。清人沈松在他的《全健笔录》一书中，引《坚瓠续集》，叙述了发生在漳河河底的一段轶闻：清朝顺治年间，有捕鱼人曾在河床底下发现过曹操陵墓，墓内还有许多随殉的宫女。这段轶闻听来十分离奇，但现在的漳河边上捕鱼人家犹能带你前往，指出那段埋有曹操寝宫的河床地点。
无独有偶，蒲松龄《聊斋志异》中也载有河底发现曹操冢事，不过，《聊斋》里的传闻，写的是许昌，不是临漳。
操陵外形应像一座大燧
《终令》告诉我们，其寿陵的大致地点位于邺城“西门豹祠西原上”，陵寝形制“因高为基，不封不树”，周围有诸侯、公卿陪葬墓。曹操殓后不久，曹丕曾写过《武帝哀策文》，这篇哀策文无意中透露，曹操陵寝的外形像一座“大燧”。大燧者，古代烽火台也，高可数丈，也可数十丈。陵内设有“玄宫”，玄宫也就是地宫。哀策文形容玄宫“窈窈”，说明它既深远，又秘不可测。
关于曹操陵墓的形制，江东平先生在世时也曾提供一些线索，他查阅《资治通鉴》卷六十九，其中俱述及曹丕使于禁谒高陵这一史实：益寿亭侯于禁，是曹操麾下的一员大将。建安二十四年（公元２１９年），曹仁与蜀将关羽拒于樊城，于禁率军增援，时汉水暴涨，所部七军皆没，遂投降。孙权夺取荆州，他被遣还魏。途中，曹丕恨其英雄气短，便带他赶赴邺城，拜谒高陵。高陵，就是曹操陵名，于禁见陵寝壁画上有自己被俘乞降之状，遂羞惭撞壁而死。
由此可知，曹操陵墓前曾建有寝殿。表面上看，这似乎与曹操《终令》中规定的“不封不树”有违，而实际上，魏文帝曹丕最初殡葬其父亲时，并未按这一规定去做，命令有司依照汉制，在陵上设立祭殿。但这是否就断定《终令》有伪呢？不是。至黄初三年，曹丕颁诏说：先帝（指曹操）一生躬履节俭，他老人家遗诏天下，要求以省约为原则，作为人子，我应该遵守孝道，听从父训。他的陵墓上的殿屋皆予以拆毁，车马还给军库，所藏的衣服也送到府里，只有这样，才能真正算是遵从和继承先帝俭朴的美德。这篇诏书告诉我们，曹操陵墓原有地面建筑，且规模很大，除设有祭殿、配殿外，还有车马坊等。曹丕最初建造陵殿，是为了殓葬曹操时祭祀之用，后来又平毁这些建筑，正是按照其父遗诏“不封不树”的话去做的。
曹操陵墓原来除有地面建筑外，还有铜驼、石犬各二。据《历代陵寝备考》引《述异记》云：“魏武帝陵下铜驼、石犬各二。古诗云：‘石犬不可吠，铜驼徒尔为。’又俗说，魏武帝陵中有泉，谓之香水。”
综合上述文献、史料，我们可对曹操墓形制考之如下：
陵址在今临漳县邺城遗址附近，傍漳河古道，其东面为西门豹祠。陵墓倚地势而筑，因高为基，不封不树，外形如烽堠。陵前曾设有寝殿、车马坊等建筑。殿内饰有壁画。黄初年间，曹丕下诏，将陵前建筑全部平毁。陵内有地宫，颇深奥。陵前神道旁，曾遗有铜驼、石犬各二。
“曹操陵址在今临漳县邺城遗址附近”，这仅是作大面积概念而言。倘若再把范围缩小，它又在哪里呢？
据临漳三台村一带的群众口碑传说，曹操居邺，最爱登台赋诗吟唱，还喜欢给士兵讲武，而死后又遗诏葬高陵，那么，位于铜雀台和讲武城之间的高庄，地处漳河古道西南，与西门豹祠隔河相望，曹操陵是否就在高庄呢？此为其一。
另外，曹操引漳流自城西，东入经铜雀台下，伏流入城东注，谓“长明沟”。渠水又南流，经至东门下。魏武封于邺，筑北宫，沟水南北夹道，东出石宝下，注之湟水。曹操《登台赋》中有一句“引长明，灌街里”，说的就是这条渠。据方位实测，今邺城东南约４。５公里的仁寿、洛安台一带，就是曹魏长明沟出境处，这里是古西门豹祠的考察注意区。由此往西稍偏南，行约２。５公里，为甄后朝阳陵。会不会曹操真的就葬在这里呢？
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