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仙境可能只是我们想象的虚构，但它们可能有更深的凯尔特起源根植于口头叙述中，并提醒我们一个被遗忘已久的信仰体系，它包含了一个形而上学的仙境.
中世纪的作家将一种空灵的特质引入文学神话的体裁中，称为“英国的问题”，而“马比诺区”指的是13世纪和14世纪的文学，与英国的问题不同，但也植根于威尔士早期的精灵信仰体系.
蒙茅斯的杰弗里成为12世纪的作家他写下口头民间传说，并将仙灵引入亚瑟王、亚瑟王的传说领域.
一幅15世纪威尔士版《蒙茅斯杰弗里的不列颠历史》（Historia Regum Britanniae of Geoffrey of Monmouth）的粗略插图.
（CC0），当蒙茅斯的杰弗里在1135年到1150年间创作了他的《不列颠历史规则》和《维塔·梅里尼》时，他成为了亚瑟王神话的中心传播者.
从一个主要的口头证词到一个持续发展到今天的书面传说.
杰弗里可能接触到了一些早期的资料来源，比如圣吉尔达斯的《征服不列颠》（6世纪）和嫩纽斯的《布里顿历史》（9世纪）以及其他可能丢失的文献来源，这些资料表明亚瑟可能是5世纪或6世纪的英国酋长.
但很明显，他的大部分历史和维塔·梅里尼使用口头传播的民间传说来构建他亚瑟王故事中的居民的本体论，尽管下一代的许多学者，如吉拉德·坎伯尼斯，它嘲笑杰弗里对 ... 时代历史的描述为“一本充满谎言和虚构寓言的书”，保留了它对中世纪后期作家的影响，并有助于在文学神话周期中注入一种超自然的氛围，这将被称为“英国的问题”.
像克瑞蒂安·德特洛耶斯、沃尔夫拉姆·冯·埃舍巴赫和托马斯·马洛里爵士这样的作家占据了杰弗里《历史》和维塔·梅里尼的核心，并开始将其转变为自己的文学目的.
在某种程度上，这涉及到他们利用机会将故事文化编码到他们自己的社会环境中，但他们也在引导一些深深嵌入传说中的民俗主题，这些主题植根于古老的凯尔特口头传统，阅读更多…，就像这篇预告，想继续阅读吗？你可以！加入我们（方便，即时访问），看看你错过了什么！！所有高级商品均提供全套服务，可立即访问.
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尼尔·拉什顿是一位考古学家和自由撰稿人，他发表了从城堡防御工事到民间传说等各种各样的论题.
他的第一本书是赫伯特·詹姆斯·德雷珀（Herbert James Draper，约1890年）的《太阳中心的控制》（the Controls for the Heart of the Sun，Top Images:Lancelot and Guinevere）（公共领域）一书，尼尔·拉什顿是一位考古学家和自由撰稿人，出版了从城堡防御工事到民间传说等各种各样的主题.
最近他一直在探索意识、疯狂和现实之间的融合，以及它们是如何通过.阅读更多.
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