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摘要：迁安境内存在大量孤竹遗迹与传说。
迁安境内存在大量孤竹遗迹与传说。《史记·伯夷列传》中载在伯夷、叔齐二人逃出孤竹后，「 ”国人立其中子”，即立伯夷的二弟为君。在今冀东迁安市团子山有「 ”次君墓”，传说是继位为君的孤竹次子之墓。光绪《永平府志》载：「 ”双子山，城西北(指卢龙城)20里，孤竹长君在县(迁安)东南20里，即次君山也，孤竹次君墓在焉。一名少君山。团山，墓在焉，一名长君山。马鞭山，在双子山西，孤竹少君墓在焉。 另外，九家注《晋书》「 ”辽西郡”：「 ”辽西人见有浮棺，欲破之。语曰：「 ”我孤竹君也。汝破我何为？’因为立祠焉。祠在山上，城在山侧，肥如县南十二里，水之会也。”关于肥如县，《史记·高祖功臣侯者年表》「 ”肥如”，《索隐》云：「 ”县名，属辽西。”并引应劭云：「 ”肥子奔燕，燕封于此。肥，国也；如，往也；因以为县也。”肥如即在今迁安地区。光绪《永平府志》载永平府「 ”《禹贡》冀州之地虞初分为营州地，商为孤竹国，周属幽州，春秋为山戎、肥子二国，属燕。”则孤竹、肥如在冀东，包括现在的唐山、迁安、迁西、滦县、滦南、乐亭、卢龙、昌黎、抚宁和秦皇岛等地区。《晋书》记载孤竹君祠在「 ”水之会也”，则祠在两河交汇处附近，所以滦河与青龙河形成的两河夹环地带，最值得关注。 迁安有孤竹庙。在今迁安市坨上村南的河心小岛，建有「 ”孤竹君庙”，系明嘉靖年间所建，庙内供俸的是夷齐之父老孤竹君。与岛隔河相望的南岸，有「 ”夷齐庙”亦称「 ”清节庙”，庙内供俸的是伯夷、叔齐。庙系明景泰年间所建。 迁安还有与孤竹相联系的地名，如孤竹山、孤竹城。光绪《永平府志·封域志》「 ”城西十八里，孤竹山也，孤竹城在其阴。”《永平府志》中印制的《迁安县疆域图》将「 ”夷齐庙”的位置标为「 ”孤竹城”。乾隆版《滦河濡水源考证注》:「 ”又南流二十余里，经孤竹城又三十五里至合河口，青龙河自东北来汇之。”则孤竹城在青龙河与滦河交汇处上游35里。这些遗迹和历代文献的记载都可说明：迁安是孤竹文化分布的中心区域。综上所述，我们从历史文献、甲骨文、金文、遗迹和地方志的有关记载等多个方面，对孤国历史和文化进行了初步的叙述，大致勾划出孤竹国的历史脉络。 （作者王震中 系 ... 科学院历史研究所原副所长、学部 ... ，中国殷商文化学会会长。）
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