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摘要：到正仓院看唐朝家具之挟轼与多足几正仓院北仓阶下“南棚”有“紫檀木画挟轼”一件。正仓院紫檀木画挟轼所谓“挟轼”，即古人所称“凭轼”，又可称为夹膝、凭几、隐几、伏几。新疆阿斯塔纳墓地出土的一件“琴几”，虽非凭几，但其造型却和正仓院挟轼几乎一致，同为两端各二足型，其上也有彩绘花鸟装饰。
到正仓院看唐朝家具（3）之挟轼与多足几
【挟轼与多足几】
正仓院北仓阶下“南棚”有“紫檀木画挟轼”一件。高33.5厘米，长111.5厘米，宽13.6厘米。以长条形柿木为几面（天板），上贴紫檀薄板，两端贴楠木板。两端各有二足，中段细窄处套以三层象牙圈。足下基座以及四周镶金嵌银，描绘花叶、卷草、蝴蝶，做工细致考究，并附有一条与尺寸相合的白罗褥，是圣武天皇生前喜爱之物。《国家珍宝帐》中录有“紫檀木画挟轼一枚”，其下注“着白罗褥”，便指此件。另外中仓也藏有一件“漆挟轼”，形制与之相似，唯无华丽之饰。
正仓院 紫檀木画挟轼
所谓“挟轼”，即古人所称“凭轼”，又可称为夹膝、凭几、隐几、伏几。几面平直，下置二足，盘坐于榻上或席上时，可以放置身前凭靠憩息，或置于身侧随意侧倚，可称得上是席居时代又一类重要家具。波士顿美术馆所藏阎立本《历代帝王图》之陈宣帝，与北京故宫《步辇图》中坐在小辇上的唐太宗，身前均置此物伏靠。阎立本《北齐校书图》中侍女手中所持的一件和床榻上一位学士身侧所凭靠的，也是同式。新疆阿斯塔纳墓地出土的一件“琴几”，虽非凭几，但其造型却和正仓院挟轼几乎一致，同为两端各二足型，其上也有彩绘花鸟装饰。凭几在中日两国沿用的时间都很长，平安时代后又叫“胁息”，一直到近现代还在使用。
身前放置的几案类家具，除了为方便凭靠的凭几，还有可置物、读书写字的栅足案，正仓院保存有二十四张统称为“多足机”的条案，便是此类。其足数目有十八足、二十二足直至三十六足八种。如中仓所藏的一件“二十八足几”，案面平直，纵54厘米，横104.5厘米，栅形直足，两侧各十四足，高98.5厘米。素木不髹漆，以白、浅绿、丹、苏方等色描绘纹样。另有一件“黑漆十八足几”，则髹黑漆不加饰。此类几案历史非常悠久，先秦以来常见，其中矮小者可如五代卫贤《高士图》中所绘置于榻上，高者便可如敦煌莫高窟众多维摩诘经变图中所示，放置在床榻或禅椅前方使用，还可充当供台，演变为后世的各种条案类家具。
正仓院 紫檀木画挟轼细部
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正仓院 漆挟轼
《步辇图》、《历代帝王图》中的凭几
《北齐校书图》局部 侍女所持凭几
新疆吐鲁番出土琴几
《和汉三才图会》中的脇息 桃山时代桐凤凰莳绘脇息
1903年《旧仪装饰图谱》中“寝殿”布置中的胁息
乾隆御容 三足凭几
南宋梧阴清暇图
济南北齐道贵墓壁画
湖南岳阳桃花山唐墓出土栅足案
二十八足几上残留的彩绘纹样
正仓院 二十八足几和黑漆十八足几
卫贤《高士图轴》 榻上置案
奈良天平时代 因果经画卷 榻上置几
敦煌莫高窟98窟 维摩诘经变图 榻前置高案
黄筌 《勘书图》
鎌仓时代 《圣徳太子绘传》
《旧仪装饰图谱》之祭器
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