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禅门的人生观

禅门的人生观赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王,学者凡有所问,他的回答经常不从正面说明,总会要你从另一方面去体会。有一次,一个信徒前来拜访他,因为没有准备供养他的礼品,就歉意地说道:“我空手而来!”赵州禅师望着信徒说道:“既是空手而来,那就请放下来吧!”信徒不解其意反问道:“禅师!我没有带礼品来,你要我放下什么呢?”赵州禅师立即回答道:“那么,你就带着回去好了。”信徒更是不解,说道:“我什么都没有,带什么回去呢?”赵州禅师道:“你就带那个什么都没有的东西回去好了。”信徒不解赵州禅师的禅机,满腹狐疑,不禁自语道:“没有的东西怎么好带呢?没有的东西怎么好带呢?”赵州禅师这才方便地指示道:“你不缺少的东西,那就是你没有的东西;你没有的东西,那就是你不缺少的东西!”信徒仍然不解,无可奈何地问道:“禅师!就请你明白告诉我吧!”赵州禅师也无奈地说道:“和你饶舌多言,可惜你没有佛性,但你并不缺佛性。你既不肯放下,也不肯提起,是没有佛性呢?还是不缺少佛性呢?”信徒至此才稍有契悟!赵州禅师和信徒的一番对话,信徒不能彻悟,赵州禅师只能怪他没有佛性,但赵州禅师又感叹说:人,并不缺少佛性啊!禅思禅悟禅的人生观,当提起的时候提起,当放下的时候放下。可是缺少禅心的人生往往是:当提起的时候不提起,当放下的时候不放下;当放下的时候反而提起,当提起的时候反而放下。

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    赵州和尚的侍者文远就站在一边说,把你的通行证拿来检查一下。赵州和尚上前给他的侍者文远一耳刮子。赵州和尚的侍者说,检查完毕,可以放行。自然是过往人员与货物了,赵州和尚没有货可查,自然是要检验他的身份了。一般的人受这一耳刮子都会生烦恼,或者是不理解赵州和尚的意思。而赵州和尚的侍者文远却能明白赵州和尚的意思,可见他们师徒俩的心是互通的。

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    平常心是道赵州从谂禅师,山东人,十八岁时到河南初参南泉普愿禅师时,因为年轻,南泉禅师正躺着休息,就没有起身,看见赵州时就仍睡着问道:“你从哪里里来?”从此,师徒相契,佛道相投,赵州成为南泉禅师的入室弟子。

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    好事不如无事有一次赵州从谂禅师提起一句禅话道:“佛是烦恼,烦恼是佛。”学僧不解,因而纷纷要求赵州解释,学僧们问道:“不知佛在为谁烦恼?”学僧再进一步问道:“如何可以免除这些烦恼呢?”又有一次赵州从谂禅师看到弟子文偃在礼佛,便用柱杖打了一下,问道:“你在做什么?”赵州从谂斥责道:“佛是用来礼的吗?”佛菩萨是为一切众生而病。礼佛虽是好事,但却莫执着此“好事”--功德,无事才是真正的好事。

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    从此,师徒相契,佛道相投,赵州成为南泉禅师的入室弟子。赵州禅师自小就聪明颖慧,出言吐语,自有禅味,一句不见瑞相,只见卧如来,赢得了南泉普愿禅师的欣赏,即至问他是有主的沙弥还是无主的沙弥,他不用一般的语言回答,他用行动表示,顶礼、侍立,这不就是无言说的禅风吗?

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